垂拱殿。

    礼部尚书胡安国，坐在旁边观看皇帝批阅奏疏。

    良久，朱铭搁笔问道：“士林当中，是不是已经闹开了？”

    胡安国回答：“《荀子》升经，非议颇多。前两日牡丹花会，还有士子聚而论道。”

    “论些什么？”朱铭问道。

    胡安国说：“性善与礼伪。”

    朱铭笑道：“你心里是怎么想的？”

    胡安国回答得非常委婉：“臣尊孟子。”

    朱铭说道：“慢慢来吧。今年的秋闱，开始考《荀子》。‘荀子科’的秀才、举人名额，暂时可定得少一些。”

    “官家英明。”胡安国违心奉承。

    朱铭还没正式登基的时候，就已经透露出《荀子》升经的意向。

    胡安国一直持反对意见。

    或者说，整个朝堂就没几人支持。

    北宋时期《孟子》升经，都经历了一番拉扯，甚至差点激化党争。只因旧党支持《孟子》升经的也不少，这才没有把事情彻底搞大。

    《孟子》都这样招惹非议，可想而知《荀子》更难服众。

    但朱铭就是要坚持己见，大臣们自然无法反对。

    皇帝的正常操作，应该是让某位大臣，提出建议并引发口水战。然后，皇帝站出来偏帮一方，最终达成《荀子》升经的目标。

    朱铭没这样做，直接亲自提出来！

    阁臣们劝了几年，首相都换了两个，但朱铭每年都重提此事。

    大臣们累了，爱咋咋地吧，只能曲线救国了。

    身为礼部尚书的胡安国，被众臣推出来扛事儿，负责重新注解《荀子》经义——既然无法阻止，那就尽量引导去正确方向。

    朱铭突然说：“朕打算恢复并改革制科。”

    胡安国听得头皮发麻，他隐隐猜到皇帝想干啥。

    肯定跟那些杂学有关！

    “砰砰！”

    桌案上放着一叠稿件，朱铭用指尖敲击两下：“这里是制科改革方略，你拿去查漏补缺一下，然后再跟内阁商议。去吧。”

    “遵旨。”

    太监把那些稿件捧来，胡安国躬身接过，然后带着稿件告退。

    等不及回到礼部衙门，胡安国就把制科改革方案打开。

    一看之下，心道果然！

    三年一届的科举，叫做“常科”。

    不定期的科举，叫做“恩科”。

    常科与恩科，考试内容相同，属于正规科举范畴。

    此外，还有制科。

    制科专门招收特殊人才，《老子》、《荀子》、《扬子》这些，是制科考试经常出现的内容。数学、律法、医学……这些也能列入制科。

    皇帝哪天抽风，制科突然考《韩非子》、《墨子》都有可能！

    大明开国以来，科举出题比较混乱，由于朱铭添加各种杂学，等于把常科都玩成了制科。

    现在却是要正规化了，改革方案如下：

    第一，把《数学》纳入常科为必考，把《荀子》纳入常科为选考。即魏良臣在江西透露的那些。

    第二，太学上舍试与制科合并。即把不定时举办的制科，改为每年都要考的制科。制科考生以太学生为主体，民间学子亦可自主报名。

    第三，数学、天文、地理、化学、物理、律法、冶炼、机械、造船、医学、农学、水利、老子、扬子、管子、历朝史书……通通纳入制科范畴。并且分为诸子（含史学）和实学两大类，每一个大类都有进士、举人名额。

    第四，太学生也可以选择参加常科，也就是传统正规科举。

    第五，制科每年有十八个进士名额，享受跟普通科举相同待遇。另有三十個举人名额，可直授伎术官职务，并根据专业不同而定向授官。

    第六，大明已经设立医学、冶炼、造船等十多个专科学校。这些专科学校的学生，学校根据考试成绩，每年选送一批进京参加制科，并负责学生们的来往费用。

    胡安国仔细看完方案，开始担忧每年录取十八个制科进士，会不会影响三年一届的常科进士名额。

    毕竟，大明的进士录取卡得很严，不像北宋中后期疯狂增加人数。

    此时的科举连八股文都没有，大臣对这种事的态度并不激烈。

    制科嘛，皇帝选专业人才，属于非常正常的行为。只不过以前偶尔举办，现在却是每年都要举办。

    别看《荀子》因性恶、礼伪两大观点，遭到绝大多数读书人的唾弃。但在两宋时期，正规科举的策论题，《荀子》出现的频率还很高。

    《荀子》被两宋科举策论题考到的次数，算起来比《史记》、《老子》这些还多。

    另外，后世不怎么常见的《扬子》，科举策论题次数却多于《荀子》。

    骂归骂，用归用，互不干扰！

    宋代的儒家圣贤排名，竟然是这样的：孔子、孟子、荀子、扬雄、韩愈。