“五、五个！”
“那好，这五个都活不过今晚。”
残阳似血，盖里斯与易卜拉欣立下约定。
这流人血的大地，也势必要去再多流些血。
……
库尔德人是西亚地区的一个古老民族，主要分布在土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚的交界地带，即传统上被称为“库尔德斯坦”的区域。
其起源可追溯至古代米底人。公元前6世纪中期，米底王国被波斯帝国的居鲁士大帝征服，米底人与波斯人的融合被认为形成了今日的库尔德人。
库尔德人居住的地区先后被塞琉古王朝、安息帝国、罗马帝国、萨珊波斯和东罗马帝国等政权统治。
公元7世纪晚期，阿拉伯帝国扩张，库尔德地区被征服，库尔德人开始接受伊斯兰教。
绝大多数的库尔德人，都是信奉沙斐仪派的逊尼派穆斯林。
他们在10到12世纪之间，建立起过诸多的小国，但其游牧文化的传统，却使得他们难以统一起来建立一个强大的王朝。
随着亚美尼亚人、波斯人和突厥人等强敌的入侵，这些小国们也逐渐消亡。
所在地区后来成为突厥塞尔柱的一部分，其后库尔德人因民风彪悍而大量进入赞吉王朝的军队，萨拉丁出生的部族就是其中一支。
不过虽然萨拉丁建立起了庞大的阿尤布王朝，可该王朝的基本盘，其实是原先的埃及法蒂玛王朝。
因此他对库尔德人影响力颇有些不足，虽然有不少的库尔德部族愿意替萨拉丁效命，但主要原因还是在于他们渴求得到萨拉丁的赏赐。
法瓦茨部族就是这些部族中的代表，作为迁徙进原耶路撒冷王国旧地的奖励，他们被授予了在托伦领征税的特权，获取了这片伊克塔领地。
盖里斯在当天夜里，带着亚历山德罗斯几名帕拉丁杀进村中，没有多少时间，就解决了战斗。
等到第二天太阳照常升起的时候，艾因努尔、这个有着一口井的小村庄，才意识到村子里昨天夜里死了不少人。
而易卜拉欣那家伙，也正帮着盖里斯，竖起一根根的柱子，将财主米拉德，连带着他儿子一同绑在柱子上。
紧接着往这两人脚下堆起柴火。
美中不足的是，盖里斯也好、易卜拉欣也罢，都忘了给米拉德他儿子堵上嘴。
因此纵然将当事人绑在柱子上后，依旧能听到那嘴上的话一句追一句。
“你们这些下贱的畜生，地狱的余孽，愚蠢到不配活在这世界上的废物！”
“连毒蛇都不屑吞噬的腐肉，活该被踩在烂泥里嚼碎骨头。”
“去火狱中永远哀嚎吧，真主都懒得赦免你们这种无用的傻子，只配被丢弃在深渊里喂狗！”
在这样接连不断的辱骂里，周围那些村民，才意识到是怎么回事，然后赶忙去附近收集柴火，堆到米拉德父子脚下。
当米拉德一家子开始寻求用农奴，代替那些佃户时候，他们就已经开始向封建主转变。
在他真正成为包税人的时候，其实也就成为了封建体系里的最下层封建主。
换句话说，财主米拉德完成了从羊变成狼的这个过程。
对于狼来说，吃羊难道不该是一件天经地义的事么
只不过，说到底，人终归有一死。
盖里斯不在意，易卜拉欣也不管，最后是亚历山德罗斯，上去几耳光叫米拉德儿子闭嘴。
“之后的日子怎么办那些库尔德部族，会来到这里，将我们村子的一切都给烧了。”
“去提尔，你们这村也没多少活人了，今年秋耕也别指望了，这兵荒马乱的，你种了地也都要被糟蹋。这片地我帮你们记着，等明年这个时候，再回来种地，我向你保证，王国明年不会征收你们的税。放心，明年这个时候，一切都会好起来的。”
“而且……”
“提尔法兰克人王国我们怎么去信任他们”
“没事，信我、一切都会好起来的，我就是法兰克人，而且下一位法兰克人女王会是我妻子。”
又拾了一块柴，丢到了米拉德身下，易卜拉欣突然意识到一个问题。
“你是谁”
“地上千族万民的伊玛目，也是比穆罕默德更早的先知。”
说道这里的时候，盖里斯从亚历山德罗斯那边接过了一根点燃的火把，然后递给了易卜拉欣。
接过火把的易卜拉欣，透过那熊熊燃烧的火焰，审视盖里斯年轻的面庞，呆愣了许久。
“一切都会好起来的。”
“是的。”
言罢，易卜拉欣将火把丢到了柴火堆中。
米拉德与他的儿子，开始了求饶、哭诉……然后又是咒骂，紧接着是无尽的惨叫。
盖里斯觉得自己这个时候，应该替自己点燃一根烟，但他其实既不抽烟，这个时代也没有烟。
自己、在被改变。
这毋庸置疑。
刚醒的时候，盖里斯还不忍见到火刑，会去想着给人来点痛快的。
但如今、也就这样了。
一旁的易卜拉欣，要比他有资格的多。
……
盖里斯，免去了艾因努尔村的税，甚至于还立下了文书，盖上了象征耶路撒冷王权的印玺。
一时间，王国的恩德、仁慈与慷慨，被村民们传唱了起来。
当这个消息向四周传去的时候，位于边境线上，的说不清自己到底是阿尤布王朝还是耶路撒冷王国治下的村落们。
纷纷来打听情况究竟是怎么回事，这怎么连三成税都不收，直接免掉来年税款了！
在见到盖里斯后，他们中的不少，都开始向附近的第二王国驻军寻求庇护。
当如此种种，被传到提尔城里后，伊莎贝拉的面色就显得非常古怪，出现这么一种情况，让她有些所料不及。
为此伊莎贝拉还专门召开了一次会议。
“关于边境村落要求回归王国的这件事，我是持支持态度的，这种事对内进行宣传的话，就能有力的证明我们才是耶路撒冷真正的共主。”
“但萨拉丁那边的合约怎么办我们如果进行扩张的话，会不会算破坏了和平协定”
会议室里，有人考虑起了这么干的一个风险问题。
“眼下与外约旦的通商，就有赖于我们和萨拉丁签署的和平协议，我们接受那些村落的效忠，会不会被视为对他的挑衅”
“而且眼下我们还有部队，停留在北方的安条克，如果爆发战争的话，我们能否妥善处理”
有人指出了眼下提尔领地这边的一些问题，而这些问题，其实也都挺麻烦的。
面对着这纷乱的场面，伊莎贝拉其实早已习惯。
每个人都有自己想要表达的意见，每个人都有自己的理由。
伊莎贝拉作为主持会议的人，在发表自己的看法前，所需要做的是倾听，去整理这些人的说法，理解他们的思路。
然后做出自己的决断。
当时机到了差不多的时候，伊莎贝拉清冷的声音，回荡在会议室里。
“权利与义务是对等的，得到什么总归要付出代价。”
“萨拉丁将农民们，分封给了一个又一个的部族，换取了那些部族的效忠，得到了数以万计的骑马武士。”
“萨拉丁这是在替自己脱下那层“圣战者”的皮。口惠而实不至，空给之大义，却依旧将农民视如牛马。”
“他在穆斯林民众与那些骑马武士中选择了后者，帮王国故土上的穆斯林子民，认清了他的真面目。”
“在这个关头，我们选择去接纳那些穆斯林民众的话。”
“我敢说，你们会看到，在萨拉丁来过之后，穆斯林们会破天荒的想到我们。他们会给王国服役、拥护国家的统治，愿意解释公正的判决，乃至于更换信仰。”
“他们之所以会这么做，唯一的原因是，萨拉丁抛弃了他们，而我们接纳了他们。”
这其实很无所谓，这就是时代的局限性，或者说是出于个人利益的选择，萨拉丁知道民众的力量，但他不可能去信任民众的力量。
对他而言，只要兵败，就是自己的末日。
民心有什么用吗
那不过是更加稳固的统治与人民的赞美，而这些东西，在短时间里是无法转换为军事力量的。
与游牧部族们合作，将自己新取得的土地与他们分享，自己却能快速得到在他眼里，足以抗衡法兰克人的军队。
理论上来说这没啥问题，毕竟常规的法兰克人也只是封建军队罢了，双方五十步笑百步。
但只能说萨拉丁，依旧没能理解，自己是在和什么样的敌人战斗。
如果他知道盖里斯是怎么一回事的话，或许从一开始就不会选择来战斗。
……
因为白马骑士的缘故，巴勒斯坦这片土地，在1188年度过了一段相对和平的日子。
但显然，红马骑士要来了。
在阿格诺，神罗皇帝腓特烈，象征性地接受了朝圣者的权杖与圣物，他的大军开始涌向威尼斯，并准备登船经由塞浦路斯岛，直抵提尔港。
从而正式拉开第三次十字军东征的帷幕。
感觉被盯上了，原先的读者群被举报炸了，想了解动向的，可以加新群，避免失联