抵达罗兴亚北部后，他被埃迪盖摧毁，他以极大的热情为恢复被敌人和贪婪的人民掠夺的大都市财产而奋斗。
教会的收购被平信徒没收;村庄、土地、水域、职责被剥夺了：有必要找到它们并与强者、王子、博亚尔人竞争：福提乌斯引起了许多人的烦恼;有人说他更关心世俗的事物，而不是属灵的事物;他们责怪他过度贪婪，也许部分是公正的;至少，大公本人并不好祝他好，而且不喜欢大都会，显然对大都会很快遭受的伤害漠不关心。
毫无疑问，狡猾的维陶塔斯长期以来一直不满地看到他的罗兴亚土地处于外国势力圣人的精神权威之下。
我们的大都市被称为基辅，但他们住在莫斯科，热衷于其君主，并指挥人民的良心，滋养了罗兴亚南部和北部之间的兄弟情谊，这对立陶宛的统治是危险的;此外，通过在前者中收取贵族收入，他们耗尽了财富并将其转移到莫斯科大公国。
塞普里亚诺夫的谨慎政策阻止了维托夫特计划的实现：这位牧师离开了立陶宛的财产前往莫斯科，作为忠实君主的首都，因此也是大都会的首都，他没有离开基辅;他于1396年访问了它，在那里住了大约18个月。
他还前往其他南部教区;总的来说，他让维陶塔斯感到高兴。
福提乌斯佛提乌年轻时是一名僧侣，对国家事务知之甚少，并且在对拉丁教会的仇恨中长大，他没有向狂热的天主教徒维陶塔斯维陶塔斯寻求怜悯。
他甚至不想在他的地区，只要求从那里获得收入。
然后，维陶塔斯召集了罗兴亚南部的主教，向他们提议选举一位特别的大主教，并命令他们投诉福提乌斯是疏忽大意的牧师。
福提乌斯徒劳地试图避免这一打击：他赶往基辅，以便与维陶塔斯和解或前往君士坦丁堡见族长;但是，在立陶宛被抢劫后，他不得不返回莫斯科。
他的州长被驱逐出罗兴亚南部，大都会的沃洛特和村庄被描述给沙皇并分配给立陶宛的贵族。
根据神职人员的愿望，维陶塔斯派了一位名叫格雷戈里·桑布拉克的博学的保加利亚人前往君士坦丁堡，并写了一封深情的信件，说服皇帝和族长任命这位有价值的人为基辅大都会。
当宗主教出于对福提乌斯的善意而没有履行他的遗嘱时，罗兴亚南部的所有主教都聚集在新格罗多克，并自愿取悦皇帝，将赞布拉克奉献为大都会，向公众写了以下令人难忘的信：
“每一份美好的礼物，每一份礼物都是完美的，从天父那里像光一样从天而来。
我们领受了这天上的礼物;我们为此感到安慰，罗兴亚国家的主教，圣灵的朋友和兄弟，谦卑的波洛茨克和立陶宛大主教，狄奥多西，切尔尼戈夫的艾萨克主教，卢茨克的狄奥尼修斯，弗拉基米尔的格拉西姆，斯摩棱斯克的塞巴斯蒂安，海姆的查里托尼乌斯，图罗夫的尤西米乌斯。
看到基辅教会的荒凉，罗兴亚的主要教会，只有名义上的牧师，而不是行动上的牧师，我们在灵魂中感到悲伤：因为大都会福提乌斯鄙视我们的精神羊群;他不想统治它，也不想看到它;他只觊觎我们教会的收入，并将基辅教堂的古老器皿转移到莫斯科。