伟大的国家，就像伟人一样，有他们的婴儿期，不应该为此感到羞耻：根据内斯特的年表，我们的祖国很弱，直到 862 年才被划分为小区域，它的伟大归功于君主权力的愉快引入。
为了以某种方式解释这一重要事件，我们认为几年前占领楚德人和斯拉夫人国家的瓦兰吉人统治了他们，没有压迫和暴力，轻描淡写地进贡并遵守正义。在九世纪与欧洲南部和西部建立关系，在罗马巨人的废墟上建立了新的国家，在基督教的慈善精神遏制下，野蛮的血腥痕迹已经被公民生活的快乐劳动部分抹去，瓦兰吉人或诺曼人一定比被囚禁在北方荒野边界的斯拉夫人和芬兰人受过更多的教育;本来可以告诉他们新工业和贸易的某些优势，对人民有利。
斯拉夫博亚尔人对征服者的力量感到不满，征服者正在摧毁他们自己的力量，也许激怒了这个轻浮的民族，以他们以前的独立的名义欺骗他们，武装他们对抗诺曼人并将他们赶走;但个人纷争将自由变成了不幸，不知道如何恢复古老的法律，使祖国陷入了内乱罪恶的深渊。
然后，公民们也许想起了诺曼人的有利和冷静的统治：改进和沉默的需要命令他们忘记人民的骄傲，而斯拉夫人则在诺夫哥罗德长老戈斯托米斯尔的建议下深信不疑——传说是这样说的，要求统治者来自瓦兰吉人。古代历史没有提到这位谨慎的顾问，但如果传说是真的，那么他值得在我们的历史上永垂不朽和荣耀。
诺夫哥罗德人和克里维奇人当时似乎是芬兰部落的盟友，他们与他们一起向瓦兰吉人致敬：几年来一直有一个份额，并遵守一个民族的法律，他们可以更快地建立友好关系彼此。
内斯特写道，诺沃哥罗德、克里维奇、维斯和楚德的斯拉夫人派出使节渡海，前往瓦兰吉-罗兴亚，告诉他们：我们的土地广阔而富饶，但没有秩序：去统治和统治我们。这些话简单、简洁、有力！名叫留里克、西尼乌斯和特鲁弗的兄弟，无论是出生还是行为，都同意接受权力，对那些知道如何为自由而战，却不知道如何使用它的人。
在一大群斯堪的纳维亚随从的包围下，这些雄心勃勃的兄弟准备用剑维护民选君主的权利，永远离开了他们的祖国。留里克抵达诺夫哥罗德，芬兰人维西地区的贝卢泽罗的西内乌斯和克里维奇市伊兹博尔斯克的特鲁沃尔。同样居住着克里维奇人的斯摩棱斯克和波洛茨克本身保持独立，没有参与瓦兰吉人的召唤。
因此，三位统治者的帝国，通过亲属关系和互利关系联合起来，从别劳泽罗一直延伸到爱沙尼亚和斯拉夫泉，在那里我们看到了古代伊兹博尔斯克的遗迹。现在的圣彼得堡、爱沙尼亚、诺夫哥罗德和普斯科夫省的这一部分当时被称为罗兴亚，但在瓦兰吉-罗兴亚王子之后。我们不知道任何更可靠的细节;我们不知道人民是否祝福了他们民事法规的改变。你有没有享受过大众社会中鲜为人知的快乐寂静？还是他后悔了古代的自由？
尽管最新的历史学家说，斯拉夫人很快就对奴隶制感到愤慨，并且某个被称为勇敢者的瓦迪姆与诺夫哥罗德的许多志同道合的人一起落入了强大的留里克之手——一个可能的情况：习惯于自由的人们，从缺乏权威的恐惧中，可以希望统治者，但如果瓦兰吉人、留里克人的同胞和朋友压迫他们，他们也可以忏悔——然而，这个消息， 不是基于内斯特的古老传说，似乎只是一个猜想和虚构。
两年后[864年]，在西尼乌斯和特鲁沃尔去世后，哥哥将他们的地区并入他的公国，建立了罗兴亚君主制。它的边界已经向东延伸到现在的雅罗兴亚拉夫尔省和下诺夫哥罗德省，向南延伸到西德维纳省;梅里亚、穆罗姆和波洛茨克已经依赖留里克：因为他接受了专制，将波洛茨克、罗兴亚托夫和穆罗姆交给了他着名的同胞，除了别劳泽罗，正如人们应该认为的那样，被他或他的兄弟征服了。