正所谓,对付华夏人的折中思维，你若想在屋内开个窗，那你就应该先把房顶掀了。
同理,宋从心深知，当预感到会有人跳脚指责无极道门让利于民、公开知识的行为是在掘世家的根基时，那在推动计划前，自己最好真的有把世家根基掘掉的实力。这就好比前世的某种武器,你可以不用，但你要有。因为这将决定你爱好和平的同时,也能让别人跟你一样爱好和平。
这便是所谓的，老道不仅精通拳脚,商战也略知一二。
真让无极道门去搞垮世家,不是做不到，只是没有这个必要。毕竟让世家垮台需要耗费大量的人力物力,后续还要投入大量的人手管理秩序,让世家治理的土地变得繁荣起来。打下江山后撒手不管，真的全然放手丢给平民治理，那只会诞生新的政权,新的恶（啊磁）党,新的暴君——为民开智并不仅仅只是平民百姓开智,那些站在众生之巅的贵族世家也需要“开智”。不提高民族整体的思想觉悟，那无论改朝换代多少次,世人也只会在轮回中绝望徘徊，永无出头之日。
至少在宋从心看来,这个时代笼罩在无极道门与明尘上仙阴影下的世家贵族已经十分讲究吃相了。幽州夏国便是一个很好的例子，那些贪官污吏玩文字漏洞，暗地中钻空子,恨不得使出浑身解数，怕的就是仙门会追究此事。以往仙门没能力拔高人族的上限，但却很努力地守住了人族的下限——真把人逼到鱼死网破、无路可走的地步，仙门弟子祓除外道信徒的同时顺手将这些吸血蛭连根拔起也不算触犯仙凡条例。
买卖人口，逼死良民，禁止教化——这些行为都是触犯天景百条的。甭管你人口买卖是为了什么，一旦查到就通通按“外道”处理。说句难听的，外道迫害同族是因为立场不同，但为了个人私利而残害同族，捣毁神舟人口基本盘，这种行为与外道有何区别？
以无极道门的人才储备、物资实力，举全派之力，治理一片州域可谓是绰绰有余。但无极道门本质上是一处修真门派，寻仙问道、教化众生才是本职所在。真舍弃清修跑去搞基建，那就多少有些本末倒置了。因此，诸位长老在商讨过后，得出了“没有彻底剥夺世家权力的必要”这一结果。
当然，前提是这些站在权力顶峰的贵族阶级识时务，就算不能为神舟的进步出一份力，至少不能拖后腿吧？
对此，纳兰清辞第一个提议以纳兰家来“杀鸡儆猴”，身为修真望族，纳兰家的名望实力都摆在那里。若能摆平纳兰家，以纳兰家作为牵头，其余世家选择软着陆的可能性会更大——毕竟硬抗是要付出代价的。世家与世家之间也不是铁板一块，用自家玉石去砸无极道门这块铁桶，回头同盟趁自己不备将自己瓜分殆尽怎么办？大部分人的心态都是如此，只要日子还过得下去，就没有鱼死网破的必要。
无极道门的贺礼，便是任其二选一的蜜糖与刀子。
作为贺礼赠送给纳兰家的新型布料采用的是修真版的“合成纤维”，要知道，人造纤维对动植物纤维的打击是全方位碾压的——九州列宿起步阶段，无极道门寻遍九州都没有找到适合大量生产同时物美价廉的灵材，想要平民百姓人手一枚通讯令牌基本是梦里才可能做到的事。为了把通讯令牌的成本打下来，宋从心对离火宫的弟子们提出了“合成金属”的概念，将不同灵材通过炼器的手法分解、提纯、再造，取其精华去其糟粕，如此经历了成百上千次的尝试之后……
合成金属没搞出来，合成纤维倒是先一步搞出来了。
这就是为什么最新型的“通讯令牌”却长着一副卷轴的模样了。
宋从心不懂炼器，她根本不知道这些东西出现的原理是什么。就像她身为白玉京城主，在司造科吵架时也插不上话一样。这个世界的土著对技术有自己的看法，想要将另一个世界的科技知识强行套在这个世界是行不通的。继白玉京后，宋从心再次成为了只会拨款的安静甲方，只要离火宫能拿出成果，那就不要计较他们的成果是跟同门互殴八百回合后得出来的还是勾肩搭背其乐融融地讨论出来的。
由纳兰清辞亲手挑选的织造物，本身就是一场酣畅淋漓的炫技。堂堂正正的阳谋，却是纳兰家不敢不接的烫手山芋。
“禄光千丝锦”这种光滑如水缎般的布料展现了人造纤维美观舒适与耐磨抗造的特性；“雪花纶”这种布料洁白如雪，轻盈保暖，胜在物美价廉，产量可观；“飞霞连云绸”灼灼如华的渐变霞色展现的是极其高超的染色技巧，比起传统费时费力的反复浸泡漂染，离火宫出品的药水能做到稳定快速的出品还节省下大量的染料；“晴雨色锦缎”名字平平无奇，实则最为图穷匕见，一匹布料仿照雨过天晴的天空渲染出近十五种不同的青色，这是在展示精湛的调色技巧与染料的多样性……
这些织造物的名字还是为了符合“贺礼”的身份而特意取的，否则这些织造物在离火宫中是被划在“灵材”的范畴里，并拥有“柔韧甲十一”、“染色丙二十三”这样毫不风雅的名字的。再加上能够极大提高布匹产量的新型纺织机，这些足以动摇纳兰家龙头产业的“贺礼”送到族长手中，意思也很简单明了。
要么，纳兰家接受无极道门的友谊，大家从此荣辱与共，同进同退。
要么，无极道门把这些东西拿回去，不管是随手送给凡间的俗家弟子或是往白玉京里一塞，对纳兰家而言都是一场灭顶之灾。