“拉则口中欲洗涤一切不净的神明恐怕不是蛰神也不是那位传言已经沦亡于疯执的明觉之神，而是那图腾九环壁画上女首虫身的‘第三神’。乌巴拉寨为了杜绝‘神女诅咒’的传染而杀害献祭了历代的活女神，这个第三神恐怕与那些活女神有关。祂的容貌，和此世代的活女神拉则生得一模一样。”宋从心闭了闭眼，勉强自己去回忆祂的形貌，“乌巴拉寨的活女神恐怕和雪山神女一样，每一次轮回转世都有牵系相伴。”

“这是很重要的线索。”兰因道，“在我们分开的那天夜里，我上了大明惊觉寺，发现了一些颇为古怪的地方。根据净觉寺内部的经史记载，蟠龙神的历史甚至可以追溯到燕皇与扎西皇后共建大燕的时代。从那时起，乌巴拉寨便已经有人供奉蟠龙神了。”

“大燕建国时代？”宋从心微微一怔，“那应当……是两百多年前了。”

“不错。古怪之处便在这里，若说蟠龙神于那时便已经开始活跃，尚未绝灭行踪的雪山神女如何能忍受这孽物残害自己的信众？”

宋从心听明白了兰因的言下之意，她神色微变：“也就是说蟠龙神或许并不是神女陨落后才出现的，而是神女陨落之前，祂便已经降临于世了。”

“没错。”兰因低低地咳嗽了几声，本就低沉的嗓音越发喑哑，仿佛在砂砾摩擦着喉咙的血肉，“你还记得神子第一次见我们时说过的话吗？”

宋从心迅速开始翻阅自己的记忆，好在修士神魂强大，记忆都十分清晰：“你是说，‘由始而终，由终而始，一切皆是轮回’吗？”

“我想，我们弄错了一件事。”兰因略微施力，反握住宋从心的手，“在惊觉寺中查到关于蟠龙神出现年月的线索时，我便意识到了一件事——我们对图腾的解读出了一些差错。图南，因为雪山神女舍弃神躯步入五浊人世之故，乌巴拉寨的子民们对‘轮回’亦有一种执着。后来真言宗盛行此间，教诲世人了以生死即成佛，因此在绘制图腾之时，他们也将‘轮回’的理念寄托其上。”

“……难道——？！”宋从心惊疑。

“是的，图腾上的九环壁画，不应该按照正常的顺序去观摩，而是应该从第九环开始看起。‘由始而终，由终而始’，这才是正确的顺序。”

原本的九环壁画中，第一环为遭受诅咒的子民痛苦哀嚎，眼耳口鼻出血；第二环为人间哀嚎遍野，神女不再回应人间；第三环为祭司长跪红印少女，少女却身笼不详黑雾；第四环是村寨死伤无数，百姓跪求蟠龙神救苦；第五环为世人讨伐黑雾少女，将其扣押至神殿；第六环为少女于神座前溶解，与蟠龙神厮斗；第七环为女首虫身的神像居于神殿；第八环为百姓得以解脱，却垂泪忏悔；第九环为雪地开花，蟠龙神登上神座。

兰因嗓音低哑得甚至有几个音破了声：“我们误解了，图腾上眉心拥有一点红印的女孩不是雪山神女，而是在神女离去后被选作信仰化身的活女神。图腾的正确顺序应当是自第九环开始，第八环为结束，这才是乌巴拉寨真正的历史。”

因此，乌巴拉寨真正的历史并不是“神女沦亡降罪信众，蟠龙神救苦度厄”。

真正的故事是乌巴拉寨的祭司们曾经为了求得长生而供奉蟠龙神，他们背叛神女，致使神女人间的化身在一次寿终后便不再降世；百姓们遭受蛰神寄生，白骨连里，哀鸿遍野；幡然醒悟的祭司们愧悔不已，选拔出了被神女赐福过的血脉后人之女作为活女神；那些象征不详的黑雾也并非活女神降罪于世人，反而是活女神吸纳了蛰的诅咒；蛰觊觎神女赐福的血脉，在世人的误解与驱逐之下，活女神最终走向大山，被蛰吞噬。

最终，乌巴拉寨的子民们得到了痛苦的长生，他们供奉着维系他们生命、与他们共生的蛰神，向那早已无法回应人间的神女忏悔终身。

而当年，那些为了长生而闯下滔天大祸的祭司们早已在无尽的懊悔中死去，剩余的祭司自降为罪人，背负着应当下地狱的罪孽，将自己放逐于长乐神殿之中，陪伴早已逝去的神女，看守随时可能暴动的蛰神。

蛰神无时无刻都意欲闯出长乐神殿，然而蛰一旦流传于世，必将为祸人间。祭司们只能藉由神女最后的遗泽镇压这天外而来的孽物，并一次又一次地献祭被神女赐福的血脉，令蛰神不得脱生。

流传到神子江央这一世，活女神拉则本是八年前的祭品。但，神子江央阻止了那场献祭，并放走了拉则。

于是，那镇压在神殿中的孽物，终于失控了。：，n..，.