杨明不杀王景，后患无穷，他更是血赚。

　　可是这会客厅里，并不只有宋宏和秦晖这两个心思摇摆不定的人，还有心向杨明的人。

　　宋均终于忍不住开口道:“先生，此事怕是不妥。白国岂会承认如此荒唐的赎身信？”

　　王景正好写罢，在杨明的指挥下用血掌印签字画押。

　　听到这句话，他不禁打了个哆嗦，生怕杨明醒悟过来，慌忙忽悠道:“你们不知道，我父王深受皇祖父喜爱，在白国身份地位举足轻重，小王是赵王世子，父王又最宠爱小王，绝不会不承认的。”

　　杨明拿起赎身信，粗略扫了一眼没有什么错漏，满意地点了点头。

　　他松开匕首，笑道:“王景啊王景，你当我是个傻子吗？你们夷人说话要是算数，母猪都会上树。”

　　西方的赎身制度由来已久，能够维持上千年，其中有三个非常重要的原因。

　　第一是因为西方有统一的宗教信仰，在西方教会的教规中明确写到:一个教徒是不可以把另一个教徒当成奴隶看待的。

　　在西方只有贵族和皇族可以信奉教廷，每年昂贵的会费让许多平民和奴隶家庭不得不望而却步，而教徒每年交的会费也就算是给自己的生命用金钱上了一份保险。

　　只有奴隶，是可以随意杀害的。

　　同为教徒的贵族之间是不可以的，而当贵族投降的时候，他变成了胜者的俘虏，但是胜利的贵族却不能杀了他，只能等待败者的家人、教会或者是国家来赎买他。

　　除非没有人出钱，那说明这个贵族没什么地位，也没有什么财产，甚至有可能不是教会的教徒。

　　那就另当别论了。

　　第二是因为西方贵族与东方不同，他们的爵位的继承不受到国家的影响，只通过血脉来传承，除了极其少数的罪名以外，没有人可以剥夺他们的爵位。

　　西方的皇权约束力，并没有东方这种大统一王朝来得强。

　　相比较国家，他们更在乎自己的家族。

　　战争失败对他们而言，只是利益的重新划分，与国家荣辱毫不相干。

　　在这种制度之下，贵族们保存自己有用之身，用以金代赎的政策换回俘虏，对于家族和自身来说才是有利的。

　　第三，也是最重要的一点，是因为西方的小国之间，实力相差并不大，今天这个国家赢了，明天这个国家又输了，所有贵族都有沦为阶下囚的可能，赎身是为了保障大家的权益，你好我也好。

　　这三个条件，杨明和王景之间都不具备。

　　尤其是现在白国的国力，明显优于大兴的时候，这样的赎身信，简直像是在开玩笑。

　　好比是一个单枪匹马的地痞流氓，绑架了地主家的傻儿子，大大咧咧跟人家要赎金。

　　地主随随便便叫十来个家丁，就能把地痞流氓打得找不到东南西北。

　　杨明有那么蠢吗？

　　当然没有！

　　这封信的用途，并非是为了要赎金。

　　而是另有大用。

　　他晃了晃手里的纸道:“这封信，本王会叫人快马加鞭交给白国。”

　　王景有些懵逼。

　　既然杨明根本不相信他，那他这究竟是什么意思？

　　还要快马加鞭，这是嫌自己死得不够快吗？

　　下一刻，他听到杨明的话，顿时如坠冰窟……