王梓钧 作品

0906【匪寇敢劫掠使团?】



                船队过了后遮娄其王朝,前方便是索兰奇王朝。

    索兰奇国的大致地盘,相当于印度的古吉拉特邦,再加一小部分拉贾斯坦邦。

    这个国家,正处于鼎盛时期。

    海洋贸易繁荣,手工业发达,宗教文化包容而兴盛。

    在整个印度地区,都不咋受待见的梵天,索兰奇国却给他修建了神庙。

    被驱赶得到处流亡的耆那教徒,索兰奇国却愿意收留。因此耆那教徒纷纷迁徙至此,创造出灿烂的文学和艺术。

    甚至就连拜火教,都能在索兰奇国立足。一部分索兰奇银币,正面印着国王头像,反面印着拜火教圣坛。

    在索兰奇最大的海港逛了几天,大明文官们都非常喜欢这里。

    因为这个国家,在印度比较另类,在中国人眼里反而显得正常。

    比如遍地都能看见的耆那教白衣派,他们主张男女都能获得救赎,甚至主张各个种姓一律平等。他们热衷于手工业和商贸,崇尚劳动致富,允许僧侣结婚生子。

    “此国应该能在印度大兴。”胡铨评价说。

    朱孝忠却连连摇头:“梵天神主生(创造),耆那教也反对暴力。此国推崇这两样东西,就像一個只会赚钱的富人,周边却住着无数强盗。恐怕我们一路遇到的印度诸国,最早灭亡的便是这个索兰奇国。”

    虞允文也说:“对,索兰奇国太文明了。文明自然是好事,但还需要刀剑来保护。我听商贾说,此国虽然越来越富庶,文教也越来越兴盛。但近百年来,已丢失大概五分之一的国土。”

    此国的王族,是拉其普特人的一支。

    血脉构成极其复杂,属于塞种、贵霜、匈奴、安息、希腊、嚈哒(来自蒙古草原)等东西方各族的混血。

    听说有大明使节团抵达港口,国王派遣宰相骑快马来接洽。

    他们赠送大量金银、象牙和宝石,换取大明的丝绸、瓷器、漆器等物品。

    又请求派使者随行,前往大明搞文化艺术交流,希望获取大明的绘画、雕塑、诗歌等等。

    大明使者们非常高兴,都喜欢跟这样的文化人打交道。

    船队再度启程,胡铨在船舱里做记录。

    他对索兰奇国极尽赞美之词,并认为从占城到印度,此国是最文明开化、繁荣富庶的异邦。

    继续往前,是信德王朝(巴基斯坦信德省)。

    这里已呈半绿化状态,有很多高种姓贵族,直接就是阿拉伯人、波斯人的后裔。

    海贸也基本被阿拉伯裔、波斯裔控制,底层多为崇尚农业耕种的婆罗门教徒。

    更前面是马克兰(伊朗、巴基斯坦交界带的沿海地区),这里很穷,且民风剽悍。

    海盗极为猖獗!

    许多来自波斯湾周边的海盗,被本国势力驱赶之后,也逃到马克兰地区。

    不过,大明船队一看就不好惹,这些海盗纷纷选择躲避。

    ……

    来到波斯湾,随行的塞尔柱、阿拉伯商贾,引导大明官方和民间船队,在波斯湾各个港口进行贸易。

    所到之处,必然引起轰动。

    而真正的顶级货物,却要运往伊斯法罕,卖给塞尔柱苏丹桑贾尔。

    使节团被允许带三百士兵随行,在波斯湾北部海港登陆,沿着崎岖山谷一路北行。

    有官员全程陪同,但随行翻译却是商贾。

    由于保护大明使者的三百士兵,有两百个都是骑兵,本地官员非常贴心,还给他们征调民夫和草料。并且给大明骑兵安排牲畜,帮忙驮运盔甲,让战马能够充分休息。

    虞允文看着被征来的民夫,一个个衣衫褴褛、面有菜色,表情麻木如同行尸走肉。

    虞允文忍不住感慨:“塞尔柱的百姓,相比前宋民夫也不如啊。”

    胡铨说道:“这里的百姓非常穷困,远远不如印度的索兰奇国。”

    行进一日,来到山间村落。

    休息吃饭的时候,程瑀在村落附近散步,拨开杂草看了看,回来说:“有耕地还未恢复,这个村落也残破。听闻塞尔柱连年征战,疆域极为辽阔,看来是穷兵黩武换来的。”

    虞允文笑道:“便如那金国,实属正常。”

    在陆上行进数日,遇到一座大城。

    程瑀问道:“这里的城墙高大坚固,来往商旅也多,怎么有些房子荒废了?”

    商贾瞅了瞅随行的塞尔柱官员,用汉语解释道:“这里叫设拉子,曾是最大最富庶的城市。因为战争,这座城市变成废墟,最近二十年才开始恢复。”

    这个商贾的回答,明显有所保留。

    波斯地区最大的城市设拉子,就是被塞尔柱人给摧毁的!