王梓钧 作品

0741【明风入倭】



                明军从平安京撤得很快,还带走了三千奴仆。

    平安京有二十万人口,一大半都属于奴仆。

    包括京中的非贵族武士,身份同样是奴仆之流,只不过他们更受重用而已——这些平安京底层武士,很多是早期中央军的后代,被权贵们瓜分侵占为私奴,一代一代作为家生子传下来。

    各家凑出三千奴仆很容易,朱孝忠当然是带去挖矿啊。

    三地的金银矿,如果全面开采,需要十多万人手。

    但暂时不那么着急,必须循序渐进,否则管理起来太麻烦,而且粮食供给也很成问题。

    确认明军已经离开,鸟羽上皇立即带着院政官和北面武士返回,还派人前往奈良大量召集僧兵作战。

    他向各郡国发布诏书,宣布藤原忠实父子为叛逆,而且已经挟持了崇德天皇。又号召近畿地区的公卿、僧侣、豪族,以及濑户内海沿岸的地方豪族,一起进京扫灭奸邪,立功者可以获得贵族身份。

    藤原忠实也早有准备,他宣称平忠盛挟持了鸟羽上皇,而崇德天皇和满朝公卿,则获得了大明皇帝的认可,号召天下豪杰杀死平忠盛清君侧。

    他一边派人去请明军帮忙,一边暗中联络源为义。

    在感觉源为义无法控制时,又拉拢平氏、源氏的其他族人,许以栋梁和嫡流等各种好处。

    这个做法还真起作用,比如源为义当初上位,就是因为三叔公暗杀家督,然后嫁祸罪名给他二叔公。二叔公父子被源为义给宰了,三叔公又被二叔公的孙子干掉,两房残余势力不得不听命于源为义。

    藤原忠实现在拉拢挑拨,二叔公的孙子立即响应,宣称要给自己的爷爷和爸爸报仇。

    并且,这位遗孤起兵之后,没有立即去跟源为义作战,而是突袭杀死三叔公的后代,顺利接手其名下庄园及隶属武士。

    紧接着,平氏那边也出现分裂,部分族人倒向崇德天皇和藤原忠实。

    双方大军在平安京与奈良交界的郊野展开决战,仅参与战斗的僧兵就超过两千人。

    由于平忠盛和源为义麾下的武士,在石见国之战损失惨重,其留守老家的族人又分裂,交战数日竟然吃了败仗。

    陆陆续续赶来的地方豪族,成为鸟羽上皇的翻盘力量。

    他一口气赐予二十个贵族身份,虽然只是低级贵族,但足够让地方豪强为此拼命。没有获得贵族身份的豪族,也获得国司以下地方官职,这同样能让豪强们为之奋战。

    从初夏打到入秋,战争烈度越来越大,“一骑讨”现象越来越少。

    为了取得胜利,甚至连乡村的低级武士,都变得敢向大铠武士挥刀。

    藤原忠实看不起地方豪族,但在接连吃亏之后,也向豪强们许诺爵位和官职,成功拉拢了平安京以西的豪强势力。

    九月,双方再次决战。

    鸟羽上皇突然亲临战场,上皇派军队士气大振,天皇派军队则惊恐不已。

    藤原忠实吓得不敢出战勒令军队坚守营寨,连夜派人回京把崇德天皇接来。

    平忠盛统领着上皇大军,让源为义只带少量武士,突然绕道杀向难波京。

    源家在大阪本就经营数代,他向商贾和念佛派许诺利益,竟在两天之内拉起数千兵马。虽然这几千人,全是乌合之众,由信奉念佛派的商贾和僧侣组成,但突然投入战斗还是很吓人的。

    双方大军正在对峙,崇德天皇也亲临战场。

    源为义带着几千乌合之众,打着五花八门的旗帜,骤然出现在战场侧方。

    天皇军队士气狂跌,上皇军队士气大振。

    双方交战之时,投靠藤原忠实的地方豪强,竟然纷纷选择临阵倒戈。

    藤原忠实惊慌逃跑,天皇大军瞬间崩溃。

    崇德天皇缩在原地瑟瑟发抖,杀过来的武士却不敢动手,而是围成一圈跪在天皇面前,也算是他们把天皇给俘虏了。

    ……

    鸟羽上皇重回平安京,开始了一系列善后工作。

    包括藤原忠实父子在内,三十多个公卿被流放——毕竟是外戚和贵族,不能直接杀了,流放已属于极刑。

    以藤原家成为代表的鱼名流,正式成为藤原北家嫡流,并接收藤原忠实留下的势力。

    藤原家成本人,担任摄关一职,妹妹嫁给鸟羽上皇。

    崇德天皇没有被废,而是退位成为太上皇,由他的二弟接任天皇。

    鸟羽上皇,出家为法皇,继续统治日本。

    平忠盛、源为义二人,因平叛立下大功,获得内升殿资格。前者担任备前守,兼鸟羽院执事,兼右京大夫。后者担任尾张守,兼右近卫大将,兼中务大辅。

    各郡国豪强,有二十八人获封贵族,有五十多人获得世袭国厅官职。

    奈良、大阪两地僧侣,获得平安京各寺院的大量土地,比叡山各派系僧侣从此一蹶不振。

    大阪商贾获得海贸经营特权,除了皇室、皇族之外,只有他们能跟大明海商直接交易。

    从公卿贵族,到豪强武士,再到僧侣商贾,日本各阶层势力皆迎来大洗牌。

    代表底层信徒的念佛派僧侣,代表过往宗教势力的奈良法师,双双获得佛教的话语权。他们一方面结交公卿,一方面跟低级贵族和商贾结合,日本佛教朝着大众化的方向发展。