基于经济利益与教义本身的导向，有着越来越多的人与“教团”进行接触，开始加入这个得到王国背书的“地下教会”。“现在，王国的最高权力机关，其实也已经搭建了，一边是由贵族与教会内部推举任命的上议院。一边由各选区选举出的下议院，两者合一时，作为君临议会，对王国诸多事宜有议事权。”
“教会体系这边，目前看似是伊拉克略充当宗主教是最高领袖，但的黎波里大量的教堂中，实质上都是我们的神父。”
“后续收复失地后，教会体系的重建，也要以我们为主。”
盖里斯做出的指示，便是一个偷梁换柱，教团不仅是要披着塞浦路斯教会的皮，也要披上耶路撒冷教会的皮，好尽快进行接盘。
“另外一件事，王国原先的六官制其实已经名存实亡，在过去一年多的工作中，大家伙其实都是在因人设官。”
“因而一个真正意义上的中央政府，也需要进行构建，以警务部的成功建设作为模板，还将设立法务部、农业部、商业部、税务部、教育部、军务部，总计七大部门。”
“构成王国的中央政府机关。”
“如果可以的话，并由七部门部长与上下议员的议长组阁，从而作为议会的执行机构，来决议王国大事。”
“当然，这些情况，还是需要你们看着办。”
盖里斯这边话说完，参会的不少人，就小声进行讨论了。
6=9+
耶路撒冷王国，因为是新近建立，并长期面对战争威胁的缘故。
使得王国是有一定中央集权的传统的，当然，这种集权是贵族议会形式的集权，而不是君主个人权力的大幅度提升。
依靠着贵族议会体系，王国能够在短时间内动员集结大量部队。
但有因为时代环境的缘故，这也诞生了六官制，他们分别是总督、元帅、总管、内侍、管家和大法官。
这些职位向国王效忠，由国王任命，然后各自负责一些权责不明的职务。
当然，在萨拉丁如此暴烈的摧残下，王国原先的体制，已经彻底崩盘。
在破后而立这个环境中，加上王国原先的地方贵族群体被空前削弱。
纵然不需要盖里斯出面，教团也能以秘密党派的形式，开始控制王国的政坛。
某种意义上来讲，这其实就是一种影子政府。
在那七大部门完成组建后，第二王国这块牌子，差不多就算真正意义上被盖里斯拿下了。
到那时，议会中半数是教团的人或盟友，公务员政府的骨干，一大半都来自外约旦。
王位上究竟坐着何人，其实也就那么回事。
目前让西比拉还坐在王位上，没有直接剥夺居伊的王冠，实际上是在给予旧贵族群体一种虚幻的安全感，避免对方狗急跳墙。
而这样的一个体制，对于盖里斯而言，最大的好处便在于他自己本人，不需要管事。
可以将精力投入进教育和技术还原上。
作为教团里的【先知】，所有见证过盖里斯“奇迹”的人，对于盖里斯的个人崇拜，基本上都高到了无以复加的地步。
盖里斯如果想要执行自己的意志，仅仅需要本人的言语，就能推翻集体的决定。
在这种情况下，盖里斯不仅不敢去滥用“个人崇拜”，反倒是更需要保护好体制，闭上自己大大咧咧发号施令的嘴。
以至于在绝大多数的时候，他都是是看着教团里那些人行动。
纵然有人真的做错了什么，他也不会去冒然进行指示。
他影响教团成员的方式，在于用思想和理论，渐渐的避免使用各种直接的命令。
毕竟，不会有永远正确的人，来永远领导组织。
如果教团组织，缺乏自我纠错能力的能力，当盖里斯离开后，后果可想而知。
……
皮埃尔又双叒叕升官了。
刚从军的时候，就混成班长，因为带着自己老乡，很好处理了贝都因人劫掠的事，率先立功。
在之后的第一次军队扩编中，接受过盖里斯的短期军官速成培训后，只干了一个月的见习排长，就成了连长。
而现在，在大量扩招部队，并第一次设立营级单位的时候，皮埃尔还是直接越过了副营、直接充当1营的营长。
当然，这升官的肯定不止皮埃尔一个。
因此在简短而不失隆重的授衔和任命仪式结束后，军队里开始准备起了聚餐，打算好好庆祝下今天这么一个特殊日子。
“皮埃尔，你有没有考虑过给自己起一个姓氏。”饭桌上，一点发酵葡萄汁下肚，查尔斯就搂着皮埃尔开始吹起来了。
查尔斯是与皮埃尔搭班子的帕拉丁，负责全营的宗教精神生活。
“姓氏”一时间查尔斯没反应过来，他泥腿子一个，是压根没想到过这件事。
“对，就是姓氏，就好比我，我查尔斯德孔普，你现在也是有身份的人了，你的子孙会以你为荣，你这家伙难道不该给他们留下个能传承的姓氏么”
说着查尔斯就高举起了自己手中的酒杯，接着说道：“我是不太懂你啦，反正在我的家乡，一个人的荣耀是和自己家族所绑定的，一个姓氏的传承，意味着我将是我祖先的延续。”
查尔斯其实不是巴勒斯坦本地人，他老家是法国安茹领地的，算是王室家族祖上的老乡。
他之所以来巴勒斯坦，那是因为他在安茹那边，加入了圣殿骑士团，被作为分团的代表派遣了过来。
对，查尔斯不是外约旦人，甚至一开始不是教团的人，他第一次见到【先知】盖里斯的时候，自己身上还披着白底红十字，是圣殿骑士团的一员。
然后、他就看见，圣子抽剑杀马，踢剑入石，顺带着再来了一手活人命的手术急救。
打那之后，他对基督的信仰，便被拔高了数个层次。
后续圣子，在完成和雷纳德的交涉后，还顺便把自己带走了。
因为查尔斯自己识字，且对宗教教义有一定基础的原因，盖里斯还曾亲自问过他是否愿意加入帕拉丁。
圣殿骑士团、是军事修会，帕拉丁某种意义上来说，也是军事修会。
并且，显然、帕拉丁要比圣殿团，更加靠近圣子，靠近神。
查尔斯便毫无负担的褪下了原先的圣殿骑士披风，换上了帕拉丁的等边十字架。
盖里斯宗教经文的灌输，重塑了查尔斯，使得他狂热的追随盖里斯，愿意奋战到死。
这种情况下，他其实已经不怎么在意某些人是否出身卑微了，因为他衡量一个人是否有价值，基本上只依赖于盖里斯对对方的态度。
皮埃尔是圣子看重的人，不论皮埃尔出生如何，那么未来都必定前途无量啊。
现如今，皮埃尔都成营长了，手底下接近六百人，这即便是在法国，也算是实实在在的开始成为上流人物。
“什么姓不姓的啊，我也就一个普通人而已。”
皮埃尔在宴会里举着酒杯，其实也挺放松的。
和天朝不同，姓氏的普及在基督教世界，其实挺晚的。
在西欧，姓氏的普及始于12至15世纪，在北欧和东欧，姓氏普及较晚，有些地区直到18或19世纪才强制使用。
多一个姓能带来什么变化吗皮埃尔自然不在乎这种事。
“普通”
听到这里查尔斯笑了一下。
军务部的成立是早晚的事，由于大量扩编军队的缘故，如皮埃尔这样原本出身卑微的人，也开始身居高位了。
查尔斯自己因为太过狂信盖里斯的缘故，不会去在意一个人的出身。
但其他贵族子弟，还是会在这种问题上浪费口舌。
因此，为了让皮埃尔这样的平民军官，能够更具备权威，在军队中便于指挥。
等军务部构建完毕后，就会开始进行授衔。
军衔是军人级别的代表之一，它将军人的荣誉、待遇和职务等因素融为一体，是军人的责任心和荣誉感的象征。
伏尔泰的一句话指出过军衔的意义。
【军人的衔级开始成为一种权利，大大优于家庭出身，受人重视的是劳绩战功，而不是祖宗门第。】
可以说职业军官体系与军衔相结合，就非常的合适，它给予了平民军官获取终身荣誉的一条道路。
皮埃尔所拿下的历次军功，以及在军队中长期服役的经历，是其军衔的由来。
如果有人不服从皮埃尔的话，那么就拿军功出来说话啊。
同时，贵族爵位体系，也开始告别混乱，正在进行重整。
拥有军衔的人，不论士兵或者军官，都被视为一种终身荣誉贵族。
当然普通的士兵，还是没有资格上桌吃饭的，要熬到军士长的层次，才能说自己是荣誉贵族。
以查尔斯自己所知，如皮埃尔这样的营长，加上先前有过独自应对贝都因人的经历，参与过几乎所有的主要战事，并且没有过劣迹处分。
那么皮埃尔保底是一个少校军衔，甚至有可能是中校。
这在贵族体系中，应当与荣誉子爵所对应。
寻常的骑士见到皮埃尔的时候，都需要主动行礼才行。
“来、干杯！”
“干杯。”