王珩好似从失落的梦境中醒来，眼前的场景与第一次进入这个世界一样，是那昏暗的山洞，散发着潮湿和原始的气息。
火光微弱地跳动着，映照出周围一张张茫然无措的面孔。
六十多名族人围在他身边，脸上写满了期待与不安。
看着族人们期待的眼神，王珩变得坚定，他紧了紧身上的兽皮，深吸一口气，暗暗给自己打气。
“这一世，我不会再犯同样的错误！”
上一世的失败，让王珩深刻明白到语言的力量。
早期如果没有有效的沟通，族人之间无法真正形成凝聚力，更别提实现共同目标。
于是，王珩决定，先从语言入手，为蒙族建立第一个真正意义上的“工具”。
在山洞中，王珩点燃了一堆火堆，吸引族人们的注意。
他用手指着燃烧的火光，大声说道：“火！”
一遍、两遍、三遍……
族人们一开始满脸茫然，但随着王珩不断地重复发音，他们开始试着模仿。
“……霍？”
一名年长的族人发出了类似的音节，顿时引来了一阵激动的欢呼声。
这是蒙族历史上第一个词汇的诞生！
接下来，王珩依次指着水、石头、食物，用相同的方式教授族人们。
有了名词的基础，王珩开始教族人们一些简单的动词。
他拿起一块石头，轻轻敲打旁边的树干，说道：“敲！”
族人们一边模仿动作，一边学着发音，整个山洞回荡着他们生涩的声音。
到了夜晚，族人们围在火堆旁时，已经能够用几组简单的词汇进行交流：
“火——木头！”
“敲——石头！”
虽然这些词汇还显得稚嫩，但它们为蒙族的文明启蒙打下了第一块基石。
这一教学持续了整整三个月，王珩没有急于搬出山洞建房提高生产，而是不厌其烦地重复着每一个词汇。
他甚至给每位族人分配了专属的词汇任务，比如一个人负责“食物”的类别，另一个人负责“工具”的类别。
随着语言逐渐普及，族人们的协作能力开始大幅提升。
采集果实时，他们不再各自为战，而是能够通过简单的语言分工协作。
修补洞穴时，他们也能清晰地表达需求和方法。
语言的普及带来了蒙族内部的凝聚力，王珩趁势宣布：
“从今天起，我们每个人都有属于自己的名字！”
他指着上一世的蒙大，说道：
“你，叫扎克。”
族人们顿时发出了惊讶的声音，这是他们第一次听到另一个人的称谓。
扎克摸了摸自己的胸膛，重复了一遍：“扎……克？”
他的眼神中多了一抹自豪，从此以后，扎克成了蒙族的第一个有名字的族人。
为了让族人更有归属感，王珩为每个人都赋予了名字。
力量最大的猎人被命名为图尔，意为“如山一般坚强”；
最机灵的女孩被命名为兰莎，象征“明亮的星光”。
当最后一个族人听到自己的名字时，山洞中爆发出热烈的欢呼声。
这不仅是一场命名的仪式，更是一场认同的觉醒。
“从今天起，我们不再是散乱的族人，我们是蒙族！是一家人！”
这一刻，族人们开始有了凝聚力和共同的目标。
有了语言基础后，王珩带领族人搬出了山洞，建立了一个小小的蒙族部落。
王珩带领族人开垦农田，改良灌溉系统，建立专业的农耕队伍，并用石堆建造储粮仓，防止野兽偷袭和粮食腐坏。
他教族人用稻草编织米袋，将稻谷储存在密闭的仓库中，确保来年的口粮无虞。
粮食的储备让蒙族人从饥饿中解脱，族群的生育率也逐年上升。
为了凝聚族人的精神信仰，王珩设立了部落的第一位巫师。
巫师被赋予了特殊的地位，负责主持部落的祭祀仪式，并通过解读天象、火焰和草药，维持部落的精神力量。
王珩告诉巫师，“告诉族人，自然之力庇护着蒙族，我们的繁荣源于天地的恩赐。”
在巫师的建议下，蒙族的图腾正式设立。
王珩选择猛犸象作为图腾的核心，象征着力量与耐力。
巫师亲手雕刻了一根巨大的木柱，上面刻满了猛犸象的图案和代表自然之力的符号。
图腾柱被立在部落的中央，成为族人祭祀与祈祷的中心。
每到月圆之时，巫师都会主持祭火仪式，族人围着图腾柱跳舞，祈求丰收与平安。
图腾的设立，让蒙族人第一次有了共同的精神寄托。
为了记录部落的历史和资源分配，王珩设计了一套简单的符号文字和计数方法。
他用圆形代表团结，三条线代表水流，矛头图案象征力量……
对于数字，他直接采用了罗马数字12345进行简单的计数。
王珩安排了一批专门负责记录事务的族人，称为“刻录者”，他们用石片、木片和兽骨作为记录材料。
这些记录材料被放置在部落的“公议所”，方便族人随时查看。
族人们在“公议所”中学习这些符号，不断完善部落的知识体系。
语言与认同感的建立后，王珩决定将目光投向更远的地方。
他派遣扎克和几名族人，带着刻有猛犸象图腾的石板，前往周边寻找同族分支。