听师兄这么一说，我们也不再问下去，只好坐在门口老老实实的看他打棺材。师兄进了屋子，并没径直朝前走，而是在棺材前头停了一会儿，嘴里轻声嘀咕了几句话，然后从旁边拿起了一个竹篮子。
竹篮子里有一只大公鸡，一斤黄纸，一对红蜡烛，以及几件五颜六色的衣服，这些东西都是我师兄让主家准备的。
公鸡，黄纸，还有红蜡烛没什么特别的，但那些纸衣服却很有讲究，纸衣服一共又七件，分别是黑、红、绿、蓝、紫、橙、黄七种颜色的纸衣服，其中黑色的是大人的，其余颜色是小孩的。
而且在衣服的后面都用毛笔写了字，黑色纸衣服是女人去世男人的生辰八字，其余六件小衣服，分别写的是六个夭折小孩的生辰八字。
我那个时候不是很明白这些用意，后来才知道，师兄这样做也是有说道的，一般棺材打成之时，附近的孤魂野鬼肯定会惦记。因为孤魂野鬼之所以称为孤魂野鬼，说白了，也就是没个居住的地方，而一般新打好的棺材，在没做法事之前，属于无主之物。
无主之物在孤魂野鬼眼里是香饽饽，师兄停在棺材前头，嘴里嘀嘀咕咕是在劝说孤魂野鬼离开，他拿纸衣服是向那些孤魂野鬼许诺，意思是，等棺材弄好，给它们烧点衣服过去，免得它们受饥寒之苦。
这种做法源于中国的传统美德，先礼后兵，师兄那次运气不错，仅仅是许点好处便将棺材内的孤魂野鬼也打发了，若是棺材内的孤魂野鬼不愿离开，想要鸠占鹊巢，那只能是请祖师爷鲁班出场了。
而请祖师爷鲁班出场，算是震慑手段，众所周知鲁班是木匠一脉的祖师爷，但凡能被称为祖师爷的，神像都是通过特殊手艺才能占点仙气，可以镇住孤魂野鬼，一旦配上木匠的咒语，其威力就会很大，可以把那些孤魂野鬼给打的魂飞魄散。
不过，上天有好生之德，像魂飞魄散这种事，无论是道家还是佛家都不愿意干这事，因为这事杀孽太重，损阴德，容易断了自己的轮回路。所以，我们鬼匠也不愿意干这种事，除非是迫不得已的情况下。
我师兄在棺材前头停了一会儿后，然后把手上的东西放在脚下，开始坐在地上闭目养神，说起来也奇怪，那鸡公原本在地面蹦达的很欢，就在师兄闭目的一瞬间，那鸡公好似受到什么恐吓一般，立刻静了下来，匍匐在师兄脚下，一动也不动了。
我师兄闭着眼睛待了几分钟，然后突然猛地睁开了眼，他整个人的精气神在那一瞬间，好似变成了另一个人，眼睛炯炯有神，宛如仙气附体。
他先是饶有深意地瞥了我们一眼，然后向堂屋神坛鞠躬了三次，最后又转过身，朝堂屋门口跪了下去。
我们当时正在门口的位置，偷偷地朝师兄看过去，师兄格外虔诚的跪在地面，双手手背伏在地面，手掌朝上，嘴里念念有词。等他念完，又缓缓起身，再次向东方鞠躬三次，仪式方才算是举行完。