吴三桂愣住了，想了想，拱手说道；“请王爷赐教。”

　　李建安道；“似是而非，有些说法听上去是对的，可禁不住你细细思量。”

　　“就拿你舅舅祖大寿来说。他们一万兵马被困在锦州城一年多，弹尽粮绝。”

　　“没有柴火，他们拆百姓的房子，没有粮食，他们就吃百姓的血肉。”

　　“几千百姓被他们吃得尸骨无存，家族尽灭，何其悲惨！”

　　“我现在可以告诉你实话，那些幸存者来京城告状，就是本王派船送去的。”

　　吴三桂听得惊心动魄，一动不动。

　　李建安接着说；“那些幸存者来京城告状，如同石沉大海，投告无门。还有许多所谓忠臣义士，上疏为你舅舅辩解。他们说你舅舅是为国守城，死战不降，可谓大忠大义。”ŴŴŴ.BiQuge.Biz

　　“三桂，你以为如何？”

　　吴三桂还跪在地上，脸色沉静。他犹豫片刻，这才说道；“自古先贤所言；民为重，社稷次之，君为轻。今日黄宗羲又说，民为主，君是客。”

　　“如此说来，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这两句倒是错误的。”

　　“华夏大地方圆万里，终归还是芸芸众生的。滚滚红尘，兴衰荣辱，得民心者得天下。”

　　“我舅舅忠于先皇，却辜负百姓，未能两全，总归是不忠的。他虽是为国守城，然放纵手下吃光城中百姓，于国有功，于百姓却是不义的……”

　　李建安等了片刻；“还有吗？”

　　吴三桂身子伏在地上；“属下愚钝！”

　　“起来吧。”李建安道。

　　“谢殿下！”两个人起身了。

　　李建安道；“祖大寿的事情你说的对，道理却没说透。”

　　“国何以成国？万千百姓汇聚而成。一个人的力量是有限的，联合在一起就能抵御风险。”

　　“民众组成群体，是为了更好保护个人。”

　　“个人并非群体的工具，而是群体的一部分。”

　　“如果为了群体，强迫个人牺牲。那这个群体，也就失去了存在的基础和意义。”

　　“群体要保护个人，不能鼓励，更不能鼓动个人牺牲。否则失去公平，反而会遭受个体反噬。”

　　“就拿李自成和闯军来说。朝廷为了给你们关宁军提供粮饷，连年加征三饷。用阉党的话来说，加征三饷是为了抗击鞑虏，是为了保护国家，是大义之所在。”

　　“可是先帝爷不听民意，不经百姓同意就擅自加派，于道德理法都是说不通的。”

　　“三饷加在一起，每亩十二三斤，看似不多。可是压在每一个穷苦百姓身上，都会榨干他们最后一滴血！”

　　“官逼民反，一个个穷苦汉子放下锄头拿起刀，西北大乱，以致天下沉沦。个体反噬群体，莫过如此。”

　　“两位先帝以朝廷为手臂，以百姓为工具，本想抗拒强敌于国外，反而引发祸乱于国内，以至国破家亡，身死道殒。”

　　“究其根本错误，就在于不敬生民，不畏天理，以百姓为工具，视国人为财货。万民皆有智慧灵性，岂可随意摆布？大明朝名存实亡，也就在所难免。”