世子循循善诱：“不过嘛，功名都是帝王家事，先生只要办好了这件差事，我自然会替先生周全。不知先生可否俯允呢？()?()”
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不知道是感怀知遇之恩，还是世子给的实在太多，吴承恩犹豫许久，还是答应留下来，与归先生一同修订这一份粗鄙浅薄不堪一哂的文稿，帮着世子润色文字调整结构，所谓取其精华弃其糟粕，将这一堆纯粹只有爽点的厕纸包装为精致雅驯、更符合大安阅读习惯的精美……厕纸。
“厕纸怎么了？厕纸才是我们这本《凡人修仙传》的意义！()?()”
世子理直气壮，耐心启发两个一脸懵逼的文士：“两位可以想想，我们是要用这本书来送礼的，但我们送礼的那位贵人，平生什么阳春白雪没有看过？比辞章比诗赋甚至比青词，我们怎么能比得过朝中的诸位大学士？为今之计只有另辟蹊径，创作一本完全没有门槛，完全不用费脑子，甚至在出恭时也可以看的小说！”
吴承恩：…………
归震川：…………
说实话，这简直是对文字的侮辱，也是对文学的侮辱。虽然印刷术与造纸术极速发展，但大安毕竟还保留着一点敬惜字纸的传统，文学依旧保持着一点若有若无的神圣性。如今将这样高尚且珍贵的东西形容为厕纸，难免会让人不悦。
但还是那句话，世子毕竟是给的太多了，而且飞玄真君万寿帝君的青词似乎也不比厕纸好到哪里去。所以两人只有乖乖闭嘴，继续审阅那近乎狗屁不通的大纲。
应该说，世子的确在大纲中深入贯彻了他自己的见解。长达数万字的大纲中基本没有什么需要思考的转折，即使大脑皮层光滑如陶瓷，也可以轻松的理解内容，体会爽点，获取完整的情绪体验——这的确是很适合在出恭时阅读的小说，顺遂、畅快、毫无负罪感，一口气读上七八章头脑空空如也，丝毫不会耽误括约肌的工作。
所以，归、吴两位先生也只有尽量放空脑子放平心态，尽量去理解这一本完全超越了他们思想逻辑的奇书，尽力压抑住本能的排斥与反感。不过，有的时候他们也会实在忍耐不住：
“敢问世子。”吴承恩揉捏着额头：“这‘独断万古’是个什么意思？”
穆祺想了一想：“就是主角很厉害的意思。”
吴承恩又盯着下面瞪了半天，只觉得每一个字都看得懂，但连起来却实在给自己的理解力带来了莫大的挑战。他只能再次发问
“敢问那这‘战至大道都磨灭了’，又是指的什么？”
世子道：“大概是‘主角非常厉害’的意思。”
吴承恩：？
既然都是一句话，为什么要颠来倒去的用这么多狗屁不通的话来形容？
仿佛体察到了这种不可理喻的迷惑?()_[(．)]???&?&??()?()，
世子简单解释了两句：“简单的形容厉害()?()，
给人的代入感不强()?()，
刺激也只是一阵的()?()，
缺乏后续的情绪。所以，要写主角的强势，就不能直接写他的强势，得让读者产生一种‘虽然不明白为什么但感觉还是好厉害’的错觉，这样的情绪，才是持久而深刻的……”
说罢，他又举例：“譬如吴先生在西游记中，不就曾用同样的手段塑造过齐天大圣孙悟空么？西行途中路过几位高僧禅师之时，唐僧师徒等都不能解高僧大德的谶语，唯有齐天大圣一听便懂，并能与高僧互谈玄机。天下又有多少人能看懂这些玄机呢？但没有关系，只要知道‘自己虽然不明白，但齐天大圣确实非常厉害’就足够了。这不也也是一样的用意么？”
面对着同僚归先生微微诧异的目光，吴承恩愣住了：
……原来我是这么个用意啊，我自己怎么没想到呢？
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总的来说，在完全打破自己的写作习惯后，两位先生办事的效率确实迅速提升了上来——与他们平日里字斟句酌反复比对的文章不同，这种纯粹只图一乐的厕纸文学根本不需要讲究什么文笔和构思，只要放空大脑就能一气呵成，大概算是他们生平写作速度最快的一次。只不过他们都拒绝在这本文稿上署名，非常真诚的将功劳全部推给了世子，表现了莫大的风度。
世子非常感动，也很有些为难：
“这毕竟是大家集体的智慧，我怎么好独占好处呢？”
吴承恩归震川同时倒吸了一口凉气，赶忙劝世子接受他应得的荣誉；他们话里话外的意思非常清楚，那就是这本“奇书”绝对是世子一人的功劳，他们两个压根不能沾边也不敢沾边，最好将他们两人的姓名与来历统统抹杀，一个字不剩才最为干净。
世子当然是无所谓了，他们将来还得在文坛上面混呢！
世子勉为其难接受了这个建议，却也不愿意自己全部揽功，想来想去决定放一个“真事隐”的笔名上去，表明这是真事隐去，纯粹一番假语村言的意思。
除此以外，世子还提出了一个基本的要求：除了毫无底线的爽之外，厕纸文学图的就是量大管饱毫不磨叽，追究的就是一时上头后的欲罢不能；要是拖的太久了读者就会进入贤者时间，一旦意识到自己看的是什么漏洞百出的玩意儿，那就很难再提起兴趣了。
“……圣上万寿就在三个月后的初十，我们需要在那之间写好人物小传，并赶出至少六十万字的稿子，可以一次性看个舒舒服服。”穆祺郑重其事道：“我打算将这本书分成各六十万字的上下两部，并在上部留下一个足够的钩子，充分酝酿情绪。”
一听此言，没有经验的归震川也就罢了，真写过长篇小说的吴承恩眼珠子都快瞪出来了：
三个月？
六十万字？
他写《西游》至今，也只不过写了三十万字不到而已，但那已经是足足耗费了他两三年的功夫！
三个月写六十万字，这玩意儿真成厕纸了！
而
且，如果他没有听错的话，这本书的规模搞不好还要在一百二十万字以上。真要搞出这么一堆长篇大论，那简直都要替印刷这玩意儿的纸张喊冤叫屈……
作者有话要说
下一章后，世子就要面临他最麻烦的敌人了。
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【番外】
当然，仅仅造一点黄谣，还不能体现大安儒生的高明狠辣。实际上，仅仅交锋数轮之后，他们就敏锐察觉到了大宋方面难以遮盖的短板——这么这些文章写来写去，都喜欢引用宋太·祖宋太宗的话呢？
你这么舔的啊？——再说了，你舔谁不好，还去舔宋家的那几位宝贝？
实话说，这就有点冤枉带宋的儒生了。带宋的儒生倒不是想舔太·祖太宗，而是很喜欢引用这两位的语录搞什么祖宗成法，借此来压制皇权施展自己的主张，而现在与革新派论战交锋，也本能的用出了这一套小连招；进可占据道德高地，退可明哲保身，岂不美哉？
说实话，往日里遇到这种情况，大概论辩双方也就只有魔法对轰，用祖宗语录来反对祖宗语录，翻遍旧纸堆找有利于自己的证据，将论证转化为无穷无尽的考古，最后转变为难以了结的烂账。这是相当成熟也相当难以解决的打法，效果一向很好。
只是可惜，大安的儒生可没有那么讲武德。翻了几篇文章发现对手的要害之后，儒生们压根懒得去找什么祖宗语录，而是翻阅史料后直接抛出了大招，干脆的利落猛攻所谓“祖宗成法()?()”
的基础，而且一上来就开大：
宋太·祖所谓“祖宗成法()?()”
中，最著名的莫过于“不杀士大夫及上书言事之人○()○[(．)]?○&?&?○()?()”
，但请问，如果真有这么一条祖宗规矩，那宋太·祖一朝的职方员外郎李岳、监察御史闾丘舜卿、光禄卿郭玘是怎么死的？这些可都是五品以上的京官，绝对的清流显要，你不会要除他们的士大夫籍吧？
此外，如果“不杀上书之人()?()”
，那太·祖朝的雷德骧控告宰相赵普司法不端，证据确凿，最后又是被怎么处置的呀？
总而言之，压根就没有什么祖宗规矩，脸赵匡胤赵光义自己都没有守过他们那所谓的规矩语录，现在两兄弟都蹬了腿了，你倒是不知从哪里翻出来一堆语录教训老子？
——这到底是赵家兄弟的规矩，还是你们这群货色为了自己揽权方便，替赵家兄弟发明的规矩啊？
文章写到了最后，大安的儒生们还玩了个花活，他们仔细翻阅宋代史料一一比对，最后得出结论：宋开国两百年以内，宋太·祖是杀文官频率最高的那一个！
啥“不杀士大夫”啊？真要按赵匡胤的祖宗规矩，那应该是“大杀士大夫”才对嘛——宋代那些贱儒，早该就杀一杀了！
对于大安而言，议论宋人毫无风险，大概只算娱乐项目。但文章传回大宋之后，数日之间报纸流传散步，所有儒生的道心都在同时破防了：
奶奶的，这到底是哪里来的疯批啊！怎么还把真话到处乱讲呢？！
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