“这便是六分仪……”
郑和默默点头。
虽然大部分都没听懂，但只看林煜描述六分仪的用途和效果，这东西只要能够问世，那必然会对未来的大明航海，减少不少海上航程的时间与误差，降低航海风险。
最重要的还有其中的一些特殊零部件，比如那叫做“望远镜”的特殊器物。
能够让人目视千里，不亚于神仙手段。
如此“望远镜”，只用于航海还是太狭隘了，要是用在兵战军事，那必定能够让大明军队每每料敌机先。
再不济也能看透敌人的行军布阵，对打仗的帮助不可谓不大。
郑和只是大明朝廷出海下西洋的代表人，也不是只会干这个开船的活计了，他本质上还是跟着永乐皇帝打仗出身的。
别看他是个太监，但这可是封侯拜将，打满了靖难之役全场，武德充沛的太监！
比北宋那啥“童贯”强太多了……
“等等……”
杨荣忽然间抬头说道：“林先生，学生这里有个疑惑，还望先生能够解惑。”
“你问。”
“林先生，您刚才似乎有提到过一句金星凌日，而用六分仪就能确切地观测到金星凌日……”
杨荣话没说完，就被林煜打断道。
“不是观测到，六分仪只能测算坐标方位，金星凌日本身只是一种特殊的周期性天文现象，是可以被测算到的。”
林煜说罢，看着满脸震撼的杨荣，嘴角微不可察地一勾。
没错，他就是故意的。
六分仪被制作出来后，的确被用到了金星凌日的观测，但也只是用于测算海上坐标。
林煜故意将这件事单独拎出来说，没别的目的，就是为了引起杨荣的注意。
比起已经摊牌的“好学生”于谦，杨荣显然对皇权的正当性要更为重视。
而封建皇权的正当性是什么？
受命于天，既寿永昌！
八字真言的核心，就在于受命于天，也就是比西方更高段位的“君权天授”。
没有具体意志，纯粹代表着自然神的“天”，显然是比西方的宗教神要更好用得多。
当然，好用也就意味着，人人都能拿来用。
总之，正因为皇权的“受命于天”，所以为了强调西周确立的“天子”之合法性，历朝历代便演化出了各种用于凸显“天子”的天人感应说。
金星凌日，就属于其中一个比较典型的，且常见的天人感应现象。
嗯，金星凌日在古代也被称为太白经天。
“天有一星，名曰启明，因大而能白，故曰太白。”
通俗点来说，就是金星之所以叫太白星，就是因为金星又大又白亮，“太”就是大的意思。
朱熹的《诗经集传》中就有专门描述：“启明、长庚，皆金星也。以其先日而出，故谓之启明。以其后日而入，故谓之长庚。”
有关金星的最早记录，则是出自司马迁的《史记·天官书》：“木星与土合，为内乱；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。”
另有《史记·天官书》载：“（太白）其始出东方，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。”
而“经天”是古人的专用术语，意思就是“昼见”。
李昉的《太平御览》就记载：“又《汉书·天文志》曰：太白经天。（孟康注曰：谓出东入西，出西入东也。太白阳星，出东当伏西，过午为经天，晋灼曰：星尽见午上为经天。）”