敦煌莫高窟实际只是唐宣宗大中五年开凿，为当时的河西都僧统洪瓣的影窟。
整个西域，与莫高窟类似的佛窟，不说一千，也有八百了。
本来莫高窟与其它西域的佛窟一样，都很普通，伴随时间的流逝，也不过是沙漠西域里的一抔黄土。
但就在宋初的咸平五年。
这一年，包拯刚刚三岁。
距离泰山被彻底搞“臭”，还差六年。
也是这一年，归义军内部发生兵变，作为归义军节度使的曹延禄与其弟曹延瑞，遭到族子曹宗寿弑杀，而后冒领节度使，并归附北宋的同时又与辽国通好。
若只是这样，其实还不算什么。
因为归义军只是内乱削弱了，与藏经洞又有什么关系？
嗯，只能说很有关系。
在中原王朝还好说，可在相对土地贫瘠，且更为混乱复杂的西域，宗教与政权的区分，向来没有那么分明。
于是乎……
归义军爆发内乱夺权后，短短四年时间，信奉伊教的喀喇汗国灭了于阗。
当然，这时候的伊教，尤其是喀喇汗国带来的伊教，它应该还有另外一个更为恐怖的名号一一沙漠教。
沙漠教并不特指某一个宗教，而是流行于中亚、中东地区的“蟹教”统称。
具体的不能多说，容易被河蟹。
伊教就是沙漠教的一大分属，原本的喀喇汗国属于佛教与摩尼教国家，为了能在中亚持续扩张，就迅速改信更为激进暴烈的沙漠教。
沙漠教激进到什么程度呢？
他们压根不允许辖区内的信徒，信奉任何其它的教派信仰，凡是信奉的都要受到迫害。
这么说还是有些含蓄的。
简单举个例子，就是十字军东征与臭名昭著的宗教裁判所，他们也算是“沙漠三蟹教”的分属。
迫于沙漠教与喀喇汗国的威胁，归义军、高昌回鹘、甘州回鹘、于阗四方势力共同联手，组建佛教信仰的圣战联军，共同抵御喀喇汗国的东侵。
宗教战争打了几十年，连喀喇汗国都打得改朝换代了（因为国王死了），松散的吐蕃也被卷入宗教混战的乱局。
从河湟谷地到河西走廊，到处都是一片战火纷飞。
但很可惜……
虽然佛教这边的联军人数更多，势力遍布更广，可装备实在太差，远远比不了从中亚跑过来的喀喇汗国。
再加上沙漠教的极端激进。
宗教圣战打了几十年，于阗灭国了。
高昌回鹘苟延残喘。
归义军内乱兵变，元气大伤。
沙州寺院东逃的于阗僧侣，以及各地的宗教派系，预感归义军、高昌回鹘可能挡不住喀喇汗国和残暴的沙漠教。
为了保住自己的宗教经典，不至于被尽数毁去，便联合起来将各家经典聚集，而后封存于莫高窟的藏经洞。
他们的预感没有错，于阗灭国后不久，归义军就跟上了它的脚步。
灭了归义军的是西夏……
听完林煜对敦煌藏经洞的历史引申，杨荣捋着胡须说道：“西域之宗教错综复杂，牵一发而动全身，稍有不慎就是兵连祸结，战火纷飞。”
作为国家的内阁部臣，皇帝的贴身秘书，杨荣对于西域宗教自然也有过了解。