易筋经确实有炼化异种真气的效能，但韩天修炼日浅还无法凭此快速炼化体内的毒气。因此，韩天使用疑兵之计，让庄子勤怀疑自己在拖延时间，进而主动过来动手。实则，韩天确实只有一击之力，如果继续拖延下去，失去了行动能力，便只能闭目待死。
一杖击毙庄子勤之后，韩天已经有些压制不住体内的毒气，不甘留在原地等死，便打算拼尽余力回到营寨，以获得救治。岂料，毒气侵袭之下，韩天非但行动不便，连视觉、感知都已经模糊，不知不觉走错了方向——他本该穿林而过，却往树林更深处走去。
韩天开始感觉一片冰寒、麻木不断在身体中扩散，后来冰寒、麻木的感觉逐渐消失，与之一同逐渐消失的还有腿脚身体的触感，行走也越来越困难。
走出树林，爬上山坡，越过山岭，不知走了多远，韩天突然一脚踩空，一头栽了下去。
韩天不知道这是哪里，视觉、听觉、味觉、嗅觉都已经失去，触觉也已经接近失去，身体从高处跌落，在山石间不断碰撞也只是感到些微疼痛，刺激得意识稍稍清醒了一点儿。
韩天知道，过不了多久，自己的触觉和意识就会完全失去，到时候无人搭救，自己就必死无疑，即便有人看到，是否有能力救自己也是个未知数。
“我必须要自救，不能寄希望于被人搭救。”
“怎么办？现在全身都没法动，想干什么都干不了……”
“精神！对，现在唯一能指望的只有精神。我现在唯一能做的，只有冥想，希望冥想真的能够有效。”
来不及再思考更多，韩天开始冥想。
韩天此时思维渐渐迟钝，意识逐渐模糊，身体、呼吸更是感受不到，只能采用集中冥想法。为了避免思维和意识消失，又必须保证冥想的效果，只能选择既复杂又熟悉的事物作为冥想物。韩天下意识地就选择了前世天天把玩的那柄九五式多用途刺刀。
韩天前世时为了忍耐身体上的病痛，曾经学习过冥想法，而且深度修炼，境界颇深，否则就无法入睡。
冥想分为入静、入微、超感、归真四个境界。
入静境界者能够通过缓慢深长的呼吸使自己平静下来，进入冥想状态，身体和心念都能保持平静，没有耐不住的情绪或者计算时间的紧迫感。
入微境界者不仅能够在冥想过程中保持平静，并且能感觉到各种身体的变化，这是精神心念进入微观感知的状态，对于身体有了更细微的感知。
超感境界者在冥想中，由有意识状态进入无意识状态，分为身体无感的无我状态和身体有感的清醒状态。韩天前世在病痛的折磨下，就达到了超感境界的无我状态。
归真是冥想的最高境界，据说会将自己看成尸体一样，没有了自己、无我相。韩天从未听说有谁达到了这个境界。
韩天首先在精神世界，或者说识海中构建出九五式多用途刺刀的轮廓，然后一点点地填补其细节，包括刀体、刀鞘，甚至刀鞘上的小磨刀石、简易螺丝起子和开瓶器，乃至握把纹路。