2023-12-27 0:01:42
（下文中包含部分读书笔记及读后感）
金子与灯塔：日月既往 不可复追 积极主动 格物致己
日记正文
无论是荀子的虚一而静，还是达摩的直指人心，或者其他宗教的一些描述，讲的都是同一个道理——不要让思维成为你的牢笼，用心去感受，少去思考，少去创造自己的痛苦茧房，用慧眼去引领，把头砍掉，最终你将跟你的佛心会师，就像若干年后，许仙和被关雷锋塔下的白娘子重相逢。
人的确像牙膏一样，那些受尽苦难的文学家，如曹雪芹，还有日本的一些文学家（太宰治姑且也算吧，宏观的说，人都算是受苦的，太宰治更像是自身脆弱的无病呻吟），饱受了人世间的各种挤压之后，创造出了精华，人的确是需要压力的，而我感觉自身压力太小了，对于平常人来说，孩子是压力，对于有一点追求的人来说，梦想、理想、时间、使命是压力，要提升自己的压力，最起码要看到时间的杀手和死之后的自己。
风暴越剧烈，鱼虾越贵（上帝有点变态的温柔呢，她好这一口），想一想，其实在人漫长的一生中，会受到无数的阻力，它们都是你的导师，来测一测你是不是真的金子，亦或是一吹就倒的纸牌屋，纸老虎，一吹就散的蒲公英 。很多看似不好的言语和情景，实际上都是在帮助我们修炼出一个不动如山的金身，借假修真，以不变之心应万变之境，我们只有一个选择，神圣的选择~信念を贯く，我们的手上自始至终只有两样东西——时间和心脏。
所谓的借假修真就是像机器学习一样，来构建一个大数据，不断的精进，只要对我们是有益的，就埋头去做，增善去恶。
达摩禅的核心理论是“壁观”，主要是比喻人心如同墙壁，要舍伪归真、消除一切执见。
戒、定、慧（立守得——屏蔽外相的干扰-积善去恶-无为逆向，保持坚守住-止于至善，结果就是智慧做出来了-致良知！ 所以戒和定是最有意思的，慧是自然而然的外显）三学为佛学之总括，所谓“由戒入定，由定生慧”，定又处于联系戒与慧的枢纽，而禅是佛教定学之核心，太虚大师更把中国佛学的特质归为禅。（我的理解就是修炼出一个风雨不变的好心态）