天有雷霆之海，聚而成青瞳，谓之“天有眼”。
地有冥渊之池，照而如隔世，谓之“地有眼”。
天地有眼，善恶无报。天地尽盲也。
所以国家有制，陟罚臧否，代天而察，据地而裁。
——《游生笔谈》
这段话的最后一个字，到底是“裁”还是“载”，历来都有些争议。结合前文来说，“察”后面应该接“裁”，但《游生笔谈》里又有“地载明德”之论，所以这里作“载”字也说得通。
之所以这么简单的一个字都有争议，实在是那个写下随笔的“游生”，消失得太突然，“游生”本人又太神秘。史笔不详，追溯不及。
以至于这本最早完整叙述国家体制、被誉为“国家体制第一论”的笔记，有许多模糊不清的地方。
人们大概只能知道，那位“游生”，是当年与景太祖姬玉夙讨论建立国家体制的人。《游生笔谈》里所收录的内容，绝大多数都是写给姬玉夙的信。
善太息河中那彷如幽深眼睛的漩涡，极似传说中的冥渊之池眼。
就在它出现的同时——
“已经沉了！”
姜望最后留下的那一声，再度炸起。
这一次可不比哄姜安安时的催促和宠溺，而是字字含威，杀意激烈！每一个字都在下沉，仿佛坠天之锁，拉扯着整个一览无余的暗河空间。
元气爆鸣！
晦沉无光的善太息河上空，倏然蒸腾起一片极其厚重的、暗紫色的雷云。云内隐隐有呼啸的风声，如厉鬼嘶吼。云边扭曲，像是张牙舞爪的恶兽，在俯瞰河底的一切，随时择物而噬。
轰隆隆！
没有任何预兆，自那雷云之中，一道雷电光柱骤然倾落，直直地轰进善太息河，轰在那如眸的漩涡上。
绛紫色的雷电光柱，直接贯穿视野，剖浪分波，有翻天覆地的姿态，真如神针探海！
滋滋滋滋……
大片大片的雷光，扯动张舞的电蛇，在善太息河奔腾回转，将这暗无天日的地下暗河，轰成了电光暴耀的雷霆之海。
传说中留下了【风后】叹息的暗河，何曾有这么喧嚣的时刻？
不断有水怪跃出水面，想要逃离雷光的捕捉，却又在空中被无情拦截，被电笞为焦炭，最后毫无痛苦地跌落。
姜真人的雷法太恐怖，一经铺开，几有灭世之威。
雷柱倾落后，万里水域已寂空。
那漩涡之眼，也彻底被轰散。
雷光犹自在水中奔流，向万里之外开拓，好像要将整条善太息河都侵占，将所有的水怪都清除。一切的爆鸣和追逐，都汇成一句喝问——
“何方邪祟？胆敢窥伺于我！”
在那无底的深幽处，有恍恍惚惚的声音浮起来，不得不给予姜真人回应：“姜真人！好雷法！我只是好奇阁下威名，远看一眼阁下风姿，心中实无歹意……万请不必动怒。”
雷云之中，姜真人的声音道：“我亦无恶念，出来一会罢！”
那恍恍惚惚的声音如在风中渐远：“哈哈哈，下次，下次！下次一定！”
雷光骤然激烈：“藏头露尾，鼠辈行径！不敢报上名来？”
自那雷云深处，雷霆光柱的尽处，有一束有别于雷光的仙光，遽然坠落。
就在这坠落的过程里，于那仙光之中，化生一尊额生龙角，飘逸非凡的身影。
此尊身披华袍，尽显仙相。五官比起本尊添了几分清贵气，眸光却比真身更冰冷。嘴角微起残酷的弧度，探手一抓，抓住一柄无形无色的长刀，竖前就是一劈——
仙法·见闻斩神！
轰隆隆！
电光千里至万里，万里更往无穷去。无法计数的电光，暴耀成一团，错杂各处，疯狂地鞭笞着善太息河。
这条幽不见底、深不可测、长不知尽处的古老暗河，好似一条痛苦的巨蟒，在雷笞之下扭曲挣扎！
而在这一刻，所有的电光都成为眼睛，所有的电光都是刀光。
仙龙法相掌控了所有视觉与听觉，凡目之所见，耳之所闻，尽握于手。而以见闻扑杀一切，要穷极善太息河之水，斩尽善太息河之邪祟，揪出那暗中窥伺的眼睛。
今日若只有姜望一人在这善太息河，他不会如此动怒。但他还带着姜安安和叶青雨，还敢鬼鬼祟祟地窥伺在一旁，他是绝不会把此贼往良善处想的。
定要寻其踪，捉其名，绝于后患。
“惹不得也！”那恍恍惚惚的声音只发出这样一声怪叫，那声音有一种生命尽头的嘶哑。
以姜真人对声音的敏感，尤其能感受得到，这“声音”已经死去。
也就是说，这声音与发出声音的存在，已经斩断所有联系。只此一声，散而无迹，无处可寻。
看来善太息河，并非其根本。又或者说，所谓的善太息河，只是某一种路径。
仙龙法相五指大开，散去了刀锋，袖袍一拂，收尽雷光。
这善太息河还有许多隐秘，那个暗中窥伺的存在既然已经逃走，他倒也不必急着现在就彻底扫荡这条河流。
“强大”有时候是对手的武器，因为它会让你忽略掉很多危险。
头顶是那倒悬如恶神林立的钟乳石顶，脚下是波澜不惊的暗河长渊。仙龙法相面无表情，悬空而走，径往远处。
雷霆是天之罚。
已为天人，已近天道，已握天道而放手，如今的姜真人，对雷霆的理解远逾以往。
姜安安的《金阙云宫指间正敕仙雷术》，他只是看一眼姜安安施法，便能略知根底。再等姜安安献宝似的拿秘典予他翻阅，他通读之后，便已臻于巅峰。
苦觉大师传予他、也经常被他运用的“降外道金刚雷音”，更是已经达到当初创造此术的高僧都未抵达的境界。
姜望博采太虚幻境演道台所推举的诸多禅法雷音，糅合自己对天道雷霆的理解，将这门雷音进行全方位的推演，使之臻于“无上”。
这部只保留些许原本菁华、已经脱胎换骨的雷音术，不应该再叫“降外道金刚雷音”。
因为即便是真正的金刚降世，也不如现在的姜真人威风！
姜望将它命名为……《三宝雷音正法》。
……
……
禅宗正统在三宝。
三宝山山门凋敝。
苦觉谓之三宝，曰：苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧。
净礼曾经对此深信不疑。
后来他不这样认为了。