情何以甚 作品
第一百六十九章 夜游神
那么姜望会不会同意？
答案是肯定的。
姜望不怕牺牲，怕牺牲别人。尤其是牺牲那些信任他、期待他的人。
倘若姜望独来娑婆龙域，又或率军佯攻，那他有没有可能骗到海族？
答案似乎也是肯定的。
别说那些皇主、真王了，便只鳌黄钟和旗孝谦，哪个兵略不在姜望之上？大军巡行，所求如何，根本瞒不过他们的眼睛。
换重玄胜来倒还有几分可能。
只是以重玄胜的智慧，也不可能被蒙在鼓里就是了。
《石门兵略》有云:夫万乘之国，将百万之兵，不可视为数字，有时数之。
是说行军打仗，不能够把手底下的士卒，当做冷冰冰的数字来看待。但有些时候也只能衡量损益，以数数之。
是所谓兵家无情。
象棋之中有两子，一曰“兵”，一曰“卒”！最常被弃。
祁笑以迷界为棋局，纵横落子，所图甚大，并不在意一处一角之失。
她的打仗风格，也常常是将敌我都置于险地，在刀尖之上掠夺胜利。
又岂止于祁笑呢？
姜望尚不知名字的打更人，一直随身护卫着他，贯彻齐天子的意志，保障他的安全，也只保障他的安全。姜望身边的护卫，麾下的战士，一茬一茬地死去，这位打更人不也纹丝不动？
倒不是说他多么不在意齐卒，为齐国守夜这么多年，齐国境内一只蚂蚁的生死，都是他分内的事。只是此行以保护姜望为最先，在娑婆龙域里，这不是一件简单的事情。皇主一念即杀人，他也不敢有丝毫分心。
可是对于姜望。
对于姜望来说，那是一个个朝夕相处的人，一个个清晰具体的名字。
其中有些亲卫，姜望甚至见过他们的家人。其妻其子其母其父，以家中顶梁柱随军。
如何能……以数数之？
修士死了可以再培养，旗帜倒了能够再立，战士死了可以再招募。
钓龙舟上百名内府，山字旗下旸谷劲卒，武安侯麾下两百亲卫、三千甲士……不算什么。
陈治涛、符彦青、姜望，他们的死寂、心碎、沉默，或许同样不算。
此刻大齐打更人烛岁提灯对仲熹，相对两生厌。彼此道则牵制，都未轻动。
那位一见白焰而走的鲷南乔，便于此刻又旋回。双手张开，大袖飘飘，一掌对符彦青，一掌对姜望。
金色的大孽梵火从天地间游移的火元中杀出来，瞬间点燃二者周身。金焰熊熊，张炽成龙虎。一个张牙舞爪，席卷金霞。一个金刚铁骨，杀气毕露。
此火之神通灵相，已至“化法万形，神性本足”之境地，完全探索到了神通的本质，把握到火的真谛。
但扑近姜望的那条金焰之龙，已是不由自主地倒退，退向那个静静站在姜望前方的盲眼老者。或者更准确地说，是飞向那只白纸灯笼，一如鸟朝凤。
而扑向符彦青的那条金焰铁虎，却被另外一只白纸灯笼当头罩下，囚入其中！
在符彦青的身前，又出现了一个提灯的盲眼老人！
样貌与烛岁一般无二，穿戴、灯笼，都相同。唯独是给人的感觉，远不如站在姜望前方的烛岁那么深刻。
当然他也非常强大，只是在对比之中，能够一眼见出差距来。
差距还体现在对大孽梵火的应对。
护住符彦青的烛岁，需要主动出击，与大孽梵火正面对抗。
姜望前方的烛岁，却是纹丝不动，专注地与大狱皇主对峙，只等金焰之龙自投白纸灯笼中。
非止如此。
那边旗孝谦卷土重来，迅速接管了军队，很快就杀得重伤在身的陈治涛岌岌可危。
但又有一个双目皆盲的烛岁，佝偻着走出虚空，手提白纸灯笼，白焰一卷，便把滔天攻势都抹去！
陈治涛身在大军之围。然而烛光所照，已无邪祟，不见其危。
整个战场何止此变？
那鳌黄钟身为名将，哪怕是在衍道对峙之局，也不甘蛰伏。但还没来得及动作，身前又见一烛岁。佝偻老者明明动作并不快，却带来如此浓重的死气。白纸灯笼轻轻一递，他就不得不后退，立即调度军队，以兵煞护身。
一时之间，战场上出现了四个烛岁。虽有强弱不同，却是神息一体，道则浑然。
烛岁之神通，夜游神！
最早只是分出一个神性分身，游于长夜，能够调动黑夜的力量，用于战斗、修行。
到了烛岁这样的境界，早已于神通之中，反握道则。可以确定规则，乃至于改变规则。
他的夜游神，能够在无尽长夜之中，孕育十六个神性分身。皆是内府毛神起步，皆可修行。
在涉及于此的神话故事里，夜游神本来也只有十六位。
烛岁是确定了极限。
在漫长的岁月里，他的夜游神一共死了十尊，还剩下六尊，其中一个真神，五个神临毛神。
此刻夜游真神对鲷南乔，夜游假神对旗孝谦、鳌黄钟，而本躯独对大狱皇主。
竟是一个人，掌控了整个战场！
何以能守大齐之长夜？便是如此之真君！
一支灯笼照幽冥，梆声一响，诸邪退避！
仅凭大狱皇主仲熹，未见得够瞧！
从烛岁的出手也不难验证，此次军事行动，包括利用几个势力核心天骄制造全力进攻娑婆龙域的假象，是近海三大势力共同协商并确认过的。
至少参与黄台密会的崇光和杨奉都已经同意。
所以烛岁此刻出手救人，便是一种心照不宣的默契。无论事先知不知，在齐国的大局上，他必须配合祁笑。
三军可墨，姜望、符彦青、陈治涛死不得。
“吼！”
但听得怒吼连连，金焰之龙咆哮着、挣扎着，将元力都灼灭，但也只能无可奈何地往白纸灯笼去。
沉默了许久的姜望，忽然探手出来，一把握住了金龙之尾，生生扯下一朵残焰！
此时他才发现，大孽梵火的外焰为金，内焰却为黑，兼有佛性和孽性，调和了善与恶、生与死、阴和阳。