第二十四章 菩萨拿月（7k）

不愧是这几年风头最劲的杀手组织，地狱无门果真藏龙卧虎！

  姜望自己隐藏身份活动于其间，也向来不关心其他同事的真实身份如何——总归吃这碗刀尖上的饭，人如荒草，是一茬茬地换。真没必要认识。统一规束便是。

  他是确实不曾想到，这些没必要认识的人里，他竟然已经认识不少。

  也不知是缘分如此，还是尹观的恶趣味，故意这么挑人——等着他哪天随手杀个同事，然后揭开面具，发现早就认识，获得一个大大的惊喜？

  苏奢是第三任阎罗王。

  曾经在阳国认识的杀手“阿策”，是第二任平等王。

  说起来都是组织里的老资格了，他自己也是第二任卞城王。

  比起那些已经换到第五任的，他们都算久经考验。

  相较于这次才知道真实身份的苏奢，“阿策”的身份姜望是很早就有猜测的。

  在末代阳国帝室的癫狂里，阳玄策尚还保留了人性的光辉。

  这也是姜望一直不去确认身份的原因，有些时候看得太清楚了，就需要做决定。

  那位自组“天下楼”，自称“东域第一杀手”的阳国末代皇子，实在不是什么可恨的家伙。

  尤其是他刚刚在《灭情绝欲血魔功》的相关命运里，看到这位皇子放下血魔功的那一幕——负灭国之恨，怀亡家之仇，却还能抵抗魔功的诱惑。若非生在阳国，身为皇子，人生必不如此。

  也唯有这样万里挑一的人物，能在地狱无门这般危险的组织里，在尹观那种疯子的带领下，屡经灭顶之灾而存活。

  现在他自神话得真，成了幽冥宝殿里的这尊真神。

  众生僧人站在这里，想要看看最后的结果——

  秦至臻来杀阎罗王，不会只是来杀阎罗王，阎罗宝殿究竟何去何从，这冥府神职到底怎样划分，今天就要见分晓。

  纠伦宫里的神辉早就晦灭。

  偌大的阎罗宝殿，绵延万里之广。镇御此间的十殿主宫，只有七非宫仍然光耀。

  其余宫殿要么本就空置，要么死，要么走，要么不做声，一片静悄悄。

  只有广场上的篝火哔剥，是这夜的残响。

  阳玄策在自己的宫殿里，正跟几个鬼吏议事——

  所议无非是七非宫神辉所照冥域里，一些大鬼吞小鬼、恶鬼欺善魂之类的小案。坑蒙拐骗偷，无异于人间。

  他虽皇子出身，不是个很有组织才能的人。七非宫里的阴司架构，也是学的纠伦宫。

  当然，纠伦宫已经灭了。正熄灭在此时。

  鬼吏们自是议得战战兢兢，他却很平静。

  他已经亲眼看过自己的国家覆灭，无数次行走在生死的边缘。

  若是一切要结束于今日，那便在今日结束吧。

  说起来，当初在仓丰城的时候，他也不是没有幻想过，自己有朝一日展现了惊艳世间的政治才能，父皇回心转意，将他接回宫中，还叫他继承大统。他若当了阳国国君，肯定比那位太子兄长做得好，必然励精图治，勤政爱民，也不会欺压其他兄弟……

  这当然是和“东域第一杀手”一般的幻想。

  是聊以自娱的一种精神安慰。

  他的政治才能很是一般。曾经一时兴起组建天下楼，又赌气经营下去，发展了很久也没什么发展。后来加入地狱无门，看到楚江王的手段，才知什么叫“组织”。

  当初在仓丰城做得还不错，只是懂得放权，加上行事宽仁。一点皇族的用度，全贴补给民生了。

  受敕冥府神职之后，他倒是找回了几分曾经的感受。一朝为阎罗大君，虽未能治土万里，也要做些实在的事情。

  【执地藏】死后，他们这五个受敕的阎罗大君，对于未来也都有自己的想法。

  仵官王和都市王是不觉得这里还有未来，一个比一个跑得快。前一天晚上还在大谈发展，挥斥方遒，言说怎样建设冥府……第二天就不见了。

  转轮王是心怀宏大的理想，需要极其强大的力量去实现。故而勾连诸方，交营外势。墨家、齐国、楚国，多方联系，频求押注。想要借阎君第一的阳神修为，背靠【真地藏】，以阎罗宝殿为核心，成就一番强大势力。最后他交营的外势没有一个能帮到他，咒祖杀来，全都沉默。

  阎罗王则是有一种发自内心的贪婪，总要索求更多。此君吸取了转轮王的教训，不把希望寄托在别人身上，而是广纳兵将，勤训鬼卒，修筑工事，排布大阵……最后也是被秦至臻摧枯拉朽。

  阳玄策和他们都不一样。

  他没有太大的野心，也没有想得很远。他只是觉得，既然受敕于此职，就做好这份职司分内的事情。

  他从来不觉得自己能够把齐国怎么样。他没有想过复国，也不觉得那样的阳国还应该继续存在——阳国故地百姓，现在都以齐人身份自豪，没有人怀念他们阳家。

  他只是想活着，作为阳国皇室后裔，作为阳建德的儿子，好好地活着。

  他活着证明齐国人做的不全是对的，他活着警告那些齐国人要做得更好一些。

  若说他有什么奢望——

  他活着也是想要证明，他的父亲错了。

  他的父亲不问朝政，不念血亲，对他这个儿子不闻不问，放弃祖传的《大日金焰决》，选择《灭情绝欲血魔功》。

  他便反其道而行之。

  带走《大日金焰决》的时候，他是积极昂扬的。他想堂皇之道，才是“阳”的精神。烈日天雄的阳国，才值得人们怀念。

  今日的他，当然已经比他的父亲更强大。

  可是他也并没有证明“堂皇”的正确。

  他离开阳国之后，过的是阴影里的杀手生活，最后亦是背叛了秦广王，才得到【执地藏】的敕命。

  不是未对秦广王出手，就不叫背叛。

  当初他带着阳国皇室遗留的财富，草率地找上地狱无门，那些阎罗都要将他生吞活剥，是尹观坚持做正规的杀手生意，一手拿酬金，一手办事。后来还给他加入组织的机会。

  好几次濒死，都是尹观救的他。

  他却在真神的机遇前，走进了阎罗宝殿。

  兜兜转转这么久，他好像只是证明了他的父亲……当初其实没有选择。

  不堕魔道，连挣扎的机会也没有。

  是他太天真太幼稚，当初根本就想得太简单。还是他不够强大，未能践行自己的理念？

  阳玄策其实不知。

  他明白这种道路上的困惑，正是他未能完全掌握真神力量的原因之一。

  但阎罗做阎罗该做的事情，或许也是一种道路。

  “好了，就这么处理吧。往后有类似事情，照此成例。”最后阳玄策说。

  他合上了章书，命属吏都散去。

  感受着冥府神职给予自身的积极反馈，他想——其实【真地藏】的“救苦幽冥众生”，听起来当然非常宏大。但本质上和他当初在仓丰城做得也差不多，都是想办法让普罗大众过得更好一些。

  积小善，救一人。积大德，救苍生。

  他有了隐约的觉悟，可惜没有时间了……

  不知为何，早就学会了接受结果，现今还是有些遗憾。

  他挺直了腰脊，坐得端正了，尽量让自己平静。

  纠伦宫的神辉已经熄灭过，此时又点燃。

  威严莫测的阎罗天子身，正坐于彼方大座。主掌此宫的冥府神职，仿佛这一刻才得到真实的验证，才拥有冥世的认可，获得冥世倾力的支持。阎罗大君的威严，如海潮一般向四面八方席卷！

  阳玄策心中明白，秦至臻已经剖见冥府神职而掌之，接下来亦是诸强列席分肉之旧事，他要么抱紧其中一条大腿，要么也成为席上被分的肉。

  现在滚蛋，也是来不及的……

  吱呀~

  七非宫的大门，似是被风推开。

  殿内的烛台在墙壁上投下倒影如怪枝，黑衣挂刀的秦至臻本尊，一步步走来，来到了大门外。

  终于到了最后的时刻。

  明辰宫里静藏的众生僧人，亦抬步欲前。

  苏奢他不去救。阳玄策的话，若有生死危险，他还是愿意搭一把手。

  秦至臻的人情，大不了下次再创造机会让他欠……

  但这一步刚抬起，又落回。

  因为他的面前，出现了一尊黑衣赤足的僧人！

  此僧人，光头如月洗，面容慈悲。身具宝相，眸光温暖。

  众生僧人竖掌礼敬：“尊菩萨！”

  【真地藏】确然有佛陀之尊，佛陀之威能，但大誓曰“地狱不空不成佛”，故也称为菩萨。

  同一时间，这尊黑衣赤足的僧人，也出现在七非宫的大门处，立于门槛之前。

  背对平等王阳玄策，面对秦至臻。

  “施主。”【真地藏】垂眸道：“便到这里吧。”

  声音当然是温和的，态度当然是在劝说。

  可秦至臻，已一步都进不得。

  怎么贞侯已经同【真地藏】沟通过，冥府神职秦国也愿补充，地藏宏愿秦国也愿支持……一如早先姜望、尹观杀阎罗旧例，【真地藏】却还是现身出手？

  秦至臻想不明白，但也不会狂妄到对超脱无礼。

  他合掌礼道：“晚辈见过地藏菩萨！”

  “尊菩萨之宏愿，遍照诸界，晚辈诚敬。今至冥府，愿为此愿出力。不意见尊菩萨于门前，此心受阻于尊心……”

  这位代表大秦帝国的天骄人物，敬声问道：“不知菩萨何意，能否明言？”

  【真地藏】很少与人面对面的交流，此刻缓慢地将意愿推演为语言：“天华地宝，万物自然。冥世之中，我不夺权，诸方自取可也。但阎罗宝殿……不许人来。”

  同样是一身黑衣，秦至臻黑衣如铁似甲衣，【真地藏】的黑色僧衣，却是这幽冥世界漫长的夜。

  秦至臻沉默了片刻：“您说的‘不许人来’……是指？”

  【真地藏】道：“十殿阎罗，此后当以功德证之。所有缺位，不由你们安排。”

  以功德封神，倒不是什么稀罕事，神话时代早就有过。如今楚国的章华台，妖界的封神台，亦是因功就勋，本质相同。

  但这话虽是对秦至臻说，也传遍了幽冥世界所有外来者之耳——

  【真地藏】出面定规矩了！

  作为一尊极纯粹的超脱者，世尊救苦宏愿在冥世的具现，很多人都在试图认知……【真地藏】究竟是什么样的存在。

  都知祂纯粹、无私，似于太虚道主。

  可超脱者就是超脱者，岂有如此狭隘简单的定义？世上没有两片相同的叶子，更不存在可以完全等而视之的超脱者！

  祂们应是各具不可想象的威能，超脱于一切规则之上。

  都知如今的地藏，除了救苦之愿，并无它求。但这份宏愿，究竟要如何实现？

  秦至臻认真地思考过后，才字斟字酌地道：“菩萨钧旨，秦某岂有不从？”

  属于他的冥府鬼卒，顿成乌云卷去。方才还晦压压的阎罗宝殿，一时竟显空旷。

  姜望劝阻【真地藏】，令尹观杀转轮王。许妄沟通【真地藏】，叫秦至臻杀阎罗王。

  这在某种意义上，都形成了对【真地藏】的试探。

  认知【真地藏】的过程，也像是在重新认知世界。

  认知世界之后，无非是改造它或者适应它。