老舍笔下的《茶馆》里，老王掌柜曾经说过这么一句话。
“早些年有牙的时候，没有花生仁儿吃。现在有花生仁儿了，又没牙了。”
这句台词无疑是在尽力向人们宣示着一个非常重要的人生哲理。
人生其实难有两全其美的时候，也不大可能事事周全，心想事成，什么事儿都不会等你准备好了再来。
当然，反过来同样也能说明另一个对等的问题。
那就是如果有谁，能想什么来什么，缺什么就有什么的话，那他也就是这世间最最幸福的人了。
世界上真有这样的人吗？
有啊，宁卫民他就是啊。
现在的他，因为走出国门后有了充分发挥个人能力的平台，多挣点钱已经不算什么了。
这小子在日本的资产，因为位于全球金融风口位置，又迎来了日本的降息周期。
在日本央行的开闸放水的浇灌下，几乎每天都在茁壮勐窜，恨不得以四十五度角的幅度在向上升值。
要说句不怕被大风闪了舌头的话，他哪怕是躺平，一天都能挣出一两个国内的中小型工厂来。
富可敌国不敢说，富可敌县应该是够格的。
所以哪怕在国内，还有个殷悦心甘情愿给宁卫民当搂钱的耙子，存钱的罐子，理账的算盘珠子。
压根就没让他操半点心，为他又攒下了一百零五万的现金。
可初五那天宁卫民看过账目后也依然平和，没有多少激动的心情。
说白了，这点小钱压根他没怎么往心里去。
无论一百万还是两百万，对他而言，已经没太大不同。
反正知道自己的产业在挣钱不是在赔钱就行了。
相较而言，他其实更在乎的，是怎么把挣来的钱，以正确的方式再花出去。
众所周知，货币都存在着贬值的问题。
那么如果财富到达一定的程度，那怎么管理好自己现有的财富，也许会比经营企业本身还重要。
尤其目前的国内环境不比海外，虽然税少，可限制多，缺乏投资途径。
而且和日币恰恰相反，人民币可是开启了长期的贬值周期呀。
真把挣到手里的钱就这么放在国内的银行里，无论给多少利息，其实都很难受。
顶好的，是宁卫民无论挣来多少钱，都能够马上合理消化掉这些现金，一步步加强自己的财富根基，那才叫一个滋润。
可问题是这事儿又哪儿那么容易啊？
金钱合理的去处只有两种。
扩大投资用于实体经济这件事，宁卫民自己说了是不算的。
到底能不能干，最终他还得听政策的。
时机不成熟那就得等，否则一步迈大发了肯定会扯着蛋。
而靠买东西来保值也差强人意。
如今可不比头几年，没有多少合适的标的物了。
像买私房得碰运气，属于零散成交。
字画和印石也因为头几年宁卫民买得太多，价格早已经飞涨。
买邮票倒还是个好办法，可这事也不能急于求成，要想价钱好同样得慢慢吸筹，根本赶不上殷悦为他挣钱的速度。
所以说实在话，在国内让自己的金钱物尽其用，最大程度达成良性循环，就连宁卫民自己也觉得是一件属于奢望的事儿。
但说来纯粹是邪门儿到家了，老天爷似乎格外偏爱宁卫民似的，是真把他当自己亲儿子疼呢。
竟然唯恐他不高兴似的，借着捐献文物的这茬口，借着市文物局领导的嘴，刚刚好地把一个正处于价值洼地的巨大宝库，又摆在了他的面前。
那就是“虹光阁”里售卖的众多文物。
毫无疑问，对于任何有幸能够接触文物收藏的人来说，文物商店刚刚面对社会开放的内柜，吸引力是非常巨大的。
因为这是这个年代，普通百姓购买文物为数不多的合法渠道啊。
但是也不得不说，当时“虹光阁”从外柜转为内柜的这一变化，尽管被《新闻联播》专门报道了一次，还登上了《京城晚报》的头版，可并没有引起社会的广泛注意。
原因很简单，即使是对那些懂得古物，爱好收藏的人来说，下决心花上好几百元钱买一件文物，也并不是一件容易的事情
别忘了，这时京城的普通百姓，还在为提高自己的物质生活水平而努力。
而这些摆在文物商店里的东西，毕竟是生活必须之外的需要。
哪怕是此时已经对古董初窥门径，开始捡漏的马老师来说，也是一样的。
实际上据日后这位爷自己在节目中回忆，当年他虽然常去逛“虹光阁”内柜，可也就是去看看，买还是很少的。
可能去个十次八次，也就有一次是买东西。
所以这么论起来，这世间最幸福的人，也就只有宁卫民了。
和别人比较，他不但手里有钱，也有地方放置，而且还有人情关系，那可是的的确确天时地利人和俱全啊。
尤其是一去之后，他亲眼所见，那里的东西是那么的便宜，那么的好。
一双眼睛都不够用的了，更是恨不能把所有的物件都搬回家去才好呢。
甚至就连陪着他同去的康术德，也是逛得心花怒放，看得满眼放光，打心里替徒弟能捡到大漏儿感到高兴。
至于说到的文物质量和价格嘛，那真的太划算了。
别忘了，过去的文物交易可没对内放开，价格根本没被外国人给炒起来。
而且现在放开，也是因为没人要才开内柜嘛。
初始价格定的就不可能太高，甚至因为着急变现，比卖给外国人的价格还要低上一成。
比如说一个雍正官窑粉彩碗不过也就是三百五十块钱能够买到，还得是品相比较好。
如果有“崩”有“冲”，有毛病的，可能甚至百十块钱就可以买到。
可在宁卫民的眼里，就这样的东西，放到日后，怎么也得是千八百万的大价钱。
还不一定买到品相非常好的，那真是不可同日而语啊。
“嘉道”的呢？当然还要差一点，基本比“雍乾”的要低个几十块。
“同光”的官窑，就更便宜了。
23cmx7cm的盘碗才三百，16cmx7的五十，8cmx3cm的二十。
而“光民”的，哪怕是大件儿也就是上五十而已。
你要成摞往家搬，一板儿车的家什，顶天了也就两万块钱。
有个词儿叫“乐不思蜀”，大概这个时候用来形容康术德和宁卫民师徒再合适不过了。
所以他们也没客气，凭着手里的领导给的条子，那是大扫荡一样的选货啊。
至于买了些什么？
那肯定是从上至下，先挑好的买啊。
别的不说，首要前提肯定得紧盯官窑。
然后是按照年份、窑口、是否成套、器具用途，依次排序。
好家伙啊，这爷俩挑起东西来那真就跟菜市场买搓堆儿菜似的。
堂前五供是成套成套的要，清三代的碗是论摞论摞的买。
什么西瓜罐、将军罐、日月罐、花口罐……
什么壁瓶、梅瓶、蒜头瓶、凤尾瓶……
什么观音尊，牛头尊、萝卜尊、太白尊……
什么背壶、梨壶、博山炉……
什么卧足碗、高足碗、净水碗……
什么高足杯、鸡缸杯、压手杯……
但凡见着“雍乾”和“嘉道”年间的官窑瓷器，都是有杀错没放过啊，全都一律拿下。
虹光阁上至经理，下至店员，何曾见过这么买东西的阔主儿啊？
那真是被这爷儿俩给扰的鸡飞狗跳。
一开始还采取人跟人贴条的方式呢。
也就是顾客挑中什么，一个店员就先用条子把那东西给贴个条子，意思是卖出去了，别的顾客再看上就不能买了。