几个人继续低着头听释海兵主持侃侃而谈道释门另外的圣牞为菩提树，也称为啵，释迦牟尼曾经坐在这棵树下，苦思冥想最终获得了真悟。菩提树很好辨认，只需观察它的心形叶子，因为这是菩提树最显著的特征。一棵菩提树完全生长需要300年的时间。所以在门窗或壁画中常出现。另外，寺庙窗棂上刚用佛脚印，它是释迦牟尼一只脚或双脚的印记。”
金华斌好奇地问道常听人说色即是空，四大皆空又用什么图案表示呢？”
主持略点一点头说个问到点子上了，四大为宇宙基本元素水火土气，暗合现代科学的固液气与等离子体，用空的宝座代表空的概念，它也象征着我佛释迦牟尼无所不在。”
一个主持居然还知道现代物理概念？金华斌对他立增好感。
佛家接收四方供养，化缘钵是佛教僧侣日常生活中最简单又最重要东西。这是是佛教僧侣所选人生的主要标志。作为石窗里常常出现的题材可以理解，可释海兵的图样中居然还有狮子，这让就让金华斌十分不解了，问道门弟子持素，狮子吃肉，为什么它也经常出现在寺庙建筑中呢？”
主持笑着作答都有过去与未来，如来成佛前是什么身份？是王子，狮子是皇室的代表，在佛获得启示之前，它象征着佛的一部分。它也代表佛传教的力量，常和狮子的咆哮做比较。所谓我佛亦作狮子吼。”
释海兵娓娓道来，金华斌边做笔记，边用速写绘出草图，介绍完毕，草图也出来了。他在文化站从事的就是资料管理，有闲时，有书藉，又对佛教等文化有一定的兴趣，平时也多有涉猎，所以，虽是素描速画，也是象模象样的。
听了释海兵的话后，金华斌点头道家的石窗多是谐音，佛家却是隐喻，如不了解佛法，确实难以设计，还得大师指点。”
主持双手合十行礼道们寺庙里也没有特别的石窗样板，如要翻看经书的话，庙里随时可以借阅，一切还得你多费心了。”
佛经隐晦难懂，文化站里倒有很多现代学者对它进行解读的现代版本，里面有不少内容可以借用到石窗的设计中。回去后仔细地查阅下，会对石窗设计有所帮助的。但这没必要明着跟他说，如说设计灵感得自经书，必对企业更加有利。于是，金华斌借经书参考为由，开车送释海兵回庙里，借了金刚经与华严经。
大学时，金华斌极喜漫画家蔡志忠的画，画中就有很多关于佛教论禅的内容，笔划简单，含意深远，正好适合作为石窗的题材。回到单位以后从书架上翻出蔡志忠的作品，对照着进行些变化修改，变成自个的石窗图案。
已是农历腊月二十五，单位巳放假，金华武借着游玩的机会，把设计好的石窗图样送到三学寺。刚进入主持的房中，只见椅上坐着一珠光宝气的贵妇人，释海兵端着茶言道家不仅是出世俗的家，更要出烦恼家，要通过精进的熏修成为智慧觉悟的人。”