制作县礼，这是个颇有创意的设想，如能成功，必可在县志里留下名字。金厂长有些激动，展开自个的设想。传统之所以能够成为传统，不是它有多么丰富多彩，而是有固定的格式与承载的内容。如仙居的八大碗，永远就八个菜，佛教的外型建筑，永远的黄墙与这些个佛与菩萨。所以，立脚于仙居传统文化，设计出一套茶杯与笔筒，让人有所选择就行了。那么，最吸引人的仙居的传统文化是什么呢？蝌蚪崖上大禹立碑所，神仙居中李白梦游地，括苍洞里道家修仙处及民间对八仙的信仰与传说。仙居，顾名思义就是神仙文化，这与旅游推广可以很好地结合在一起。
彩石镶崁多用玉石与宝石，硬度不一，受外界温度变化热胀冷缩量不一样，导致加工难度极大，或加工后保存不善而使石头脱落。能很好掌握不同玉石属性的，环顾仙居也不足十人，一旦县礼的工艺一复杂，必导致后继无人。
太精曲高和寡，传承困难，太粗则成满大街的地摊货，掉了身价后，同样无法传承。要在这中间找到一种工艺与成本的平衡点，才能出可为客人接受的县礼。
对了，可以选择只蜜蜡一种作为镶嵌用石，黄、红、蓝、青、白、赤、黑、紫、绿、橙这些宇宙常见的基本色调，蜜蜡都一应俱全，并且，不同的颜色共存于同一块蜜蜡中，以及由此产生的变色、变彩，使蜜蜡的颜色丰富得难以胜数。不但如此，即使是单色蜜蜡，其色层亦有深浅浓淡之别。如果使用不同的光源照射，蜜蜡呈现出来的色彩也会随之变幻。譬如用钨丝光照射时，部分蓝晶和绿晶会呈紫红色。此外，鉴赏者的视线方向不同，亦会看到不同的颜色。再者，有的蜜蜡甚至能令观赏者感觉到某种颜色的光影若有若无地闪耀，却没有实际的色体存在。
蜜蜡作为一种有机物，与无机物在化学成分上有很大不同，但在珠宝学特性上，则又颇多相似的地方。从光泽上看，蜜蜡大部分为蜡脂(光泽，但亦有非常光亮的玻璃光泽、金属光泽和光可鉴人的水银光泽。珠宝的光泽与光的反射方式有关，亦与表面的光滑程度有关，蜜蜡的情形亦如是。譬如黑蜡和海宝蓝等，只有高度抛光后才显现水银面光泽。
一玉藏百色，价格又适中，符合旅游局的定价要求。材质单一以后，后面的雕刻，锯石，镶嵌等工艺可以系统化，易于量产。有了这个基本设想，只一个月时间，金厂长就拿出了一套以仙居神仙风景为背景的银胆蜜蜡镶嵌茶杯及以一套以八仙为主题，樟木为底的蜜蜡镶嵌的笔简，交绐旅游局张局长。
“这个真的不错，有档次，又有内涵，你再搞个。文字说明，争取在不久的旅游节中推出。”看到样品，张局长赞不绝口，说:“作为县礼，局里还得向县政府相关领导请示一下。”
这事帮了厂里又帮了儿子，可以交给文化站宣传，一举两得。他暗自欢欣地回到厂里，门卫来报说:“金厂长，会客室里有六七位客人，说是你与项厂长的老同事，项厂长叫我与你说一声，得空上会客室一趟。”