到了道观，一道人从门口出来招呼道：“金施主及两位上海来的施主，我师傅在大厅中等候多时。”

　　还知道自个是上海人？小道童没有手机，中间绝对无法与道观联系，这一下，几人的兴趣更浓了。金华斌道了一声无量寿佛，进入大厅。与闻道长相互见礼后，几人边品着茶边道长讲起麻衣的神话传说道：“传说麻姑已见东海三次变为桑田，也就是说起码生活了三个地质年代。”

　　地质年代，这可是现代地质说的概念，他给我们讲的是道学还是科学？金华斌等三人一脸蒙，故意问道：“可是新生代里的古近纪、新近纪与第四纪？”

　　闻道长看出他们惊鄂的表情，一挥拂尘道：“科学道学本一家，神仙都是人修成！”

　　客人关心麻衣的故事，直奔主题道：“曾听道童说起麻衣的事，还请道其详。”

　　闻道长笑了笑，口咏《麻衣歌》一首道：

　　世人都道神仙好，一生快乐又逍遥。

　　麻衣神相起一卦，过去未来早知道。

　　谁知麻衣亦烦恼，命运早被安排了。

　　何时有福得横财，何时有灾受煎熬。

　　耍尽心机与手段，命中注定无可逃。

　　身似木偶被操纵，人似猴子关笼中。

　　亲朋离世已千年，只留自个孤独活。

　　身虽不死体却衰，一步三息聋钟态。

　　先知先觉亦先苦，一生万事不自由。

　　歌罢，笑了笑说：“道家修的不是仙，一说修仙，便入旁门了。”

　　客人关注的是故事可以成为民宿的题材，对于道学并无多大兴趣，继续追问着麻衣的故事。闻道长见状，笑了笑如他们所愿，给讲了个北宋年间麻衣相面的故事。

　　“一日，麻衣在仙姑岩上静极思动，下山到永安城转一圈，将近东门，抬头一望，只见黄气压城，黄云之上，更有数道青气盘绕。黄云者，帝王之气也，青气者，忠贞之气也，难道说永安出帝王？曲指一算，知道就里。进了东门，摆下卦摊，就见一老者一手牵着个儿童来到他的面前，面色镇定地请他为他们看个相。麻衣看了后，揖了揖手，作歌唱道：《柴皇子歌》

　　蛟龙锯角哦唉已成蛇勒

　　不复龙盘虎踞时勒

　　唯学神龟哦唉留涂间勒

　　耕读樵渔图永年勒

　　谷旦地虽哦唉只百亩勒

　　可保血脉存千年勒

　　说完，收起卦摊对着排队等候的群人言道：“山人今日只起一相，群人请回吧。”

　　原来，这两个孩子是周世宗柴荣的子嗣，宋太祖黄桥兵变后，曾经向百官询问，该如何处置周恭帝的几个弟弟，赵匡胤再三追问潘美的意思，潘美都闭口不言。于是，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”此时，潘美才开口说道：“我曾侍奉周世宗，若建议陛下除掉这几个婴儿，便是有负于世宗；若劝陛下留下他们，便是不忠于陛下。”赵匡胤命潘美将这两名襁褓中的婴儿带回家，“其后太祖亦不问。”

　　潘美将两婴儿带走后，为防太祖变卦，立即让忠仆送他们去南方避难，就这么着，来到了永安，巧遇麻衣。