她对我说：“你能如实观照自己所行，虚妄成了因。能如实了别无明攀缘名色的过程了，也就应该如实按你所了义的法理去做。这些天你辟谷，也应当。因为你以惭愧心想罚自己记住这一切，那就是最好的修行。这要很大的忍力，我希望你能做到，我也会以佛力为你加持的。你得感恩那个丫头，她也是带你入了这境界中的一个缘起，不应该再有嗔怨，嗔是一切恶业缘起中虽直接，却最容易被无明所使的一毒，切记切记！”
我由此发了文字信息给汪欣：“你好，我虽然无法再了解，那天我所说的那些语音信息，也无法了知你所说的那些语音信息的内容。但是，我对我那天最后给你发的那条信息，还有那天所行不善的加行，向你表示歉意。对于你是否原谅，我不介意了，因为我会得我所行为因，现在当下要受的果。一切都是必然的得，就算失去了你，也是我为自己所种的因所受的报而已。我不说了无挂碍的话，只想以发心真诚的向你道歉，并感恩你带我入了佛法真正的门里。接下来的七天，我会辟谷，以至心惭愧我所行而让自己能心性清明。感恩遇见，却不再贪着你与我的缘所结的果了，祝你好运！”
我发完后，尽管还是有些企盼她能回复的，但很快我就知道这企盼也应该放下。于是，我尽可能的转移着我的视线，不再专注在这件事儿时，我发现了一个能让自己不再被无明所使，着于虚妄的好的方法。那就是去专注一些别的事情，去如实的观照自己的所行，并去了别那些因缘起灭。我因为得到了这个看起来很笨，但却有用的方法，而欣喜着。渐渐的，法喜又生了出来，我由此，令心一直寂定着……
第一天，我过得并不容易，因为会很饿，会因为那一个饿而心慌……
但我后来突然想到，饿是不是一种对食物的贪着而生出的呢。而这种贪着是我们知道了不吃会饿，而渐渐形成的一种习性呢。
习性就是做一件事儿，时间久了而成就的一种本能。并不是要通过想，来知道自己吃不吃，而是身体由这种习性自己来了别吃还是不吃、什么时候吃、吃什么、吃多少、怎么吃……
如果，我能通过安忍去改变这种由习性，而形成自性的本能的认知、和本能的感受。并不再去介意这种感受，那是不是就是不再挂碍了呢？我不挂碍时，是不是就不再怖畏不吃会怎么样，吃会怎么样了呢？由此，我是否也能令无明，在这种自性的习性去攀缘时，不再令我入了虚妄，而造业受苦了呢？
攀缘，我找了很久的方法，证实了确如佛所说，无法停止。只有肉身生命不再生出，或肉身身命终止时，才不会发生。
所以我在想，佛所说的法，似乎是在告诉我们，如何不再让无明成就虚妄的习性，再去造业而令我们受苦不觉的一种法门。那我若用一种清净的心，用一种由习性而养成的清净少欲的心，是否就可以让无明不再祸害我们，去造了业而让我们受报，而烦恼不断了呢？是否我们就可以不再受了现世的苦，受来世生在苦趣的苦了呢？……