我听到这儿时，心里生出了极强的喜悦。因为，我的确是很想知道这个中的因缘的，这也是我很久以来一直想不通的一件事情。并且我的直觉告诉我，这其中一定有很深的义、理在其中。
恩师似乎是知道我的心的，他在我想完这些时，继续对我以同样的方式说道：“于佛的境界，他做到了无我，不会计自己所得的。这就是那句我计、我所的意思。他不计较自己所得时，也不需要世俗的东西了。更不会以化缘这种方式，来满足自己的一切所需。他实是为了慈悲众生，为众生积累功德，以消减众生自己的恶业，不受业报的苦，才行此行的。他却不会每天都这样做，只是每天随缘去做七次，有施给一点儿的就是那个施主得了相应供养佛的功德，有不施的，就不得供养佛的功德，但还得可值遇佛而成就一定的功德。就算有恶口相相的，佛也会为他除去谤佛的恶业。但不能尽数去这样做，因为尽数去做，会坏了因果、因缘。你处理世人那些恶业所成的苦厄时，他们若不施你，就无法尽解自己的恶业，不能真正离开苦厄。所以，以后在对机时，还会令无明造业，再受苦厄。并且你少收的话，他们实是得了被不与取的恶业，虽然不会立即去报，但却会成为从业而渐成业报，还会受苦厄。你也因成就了别人被不与取的恶业，而不得出。这才是佛让众生供养自己，及众生多称念佛号的根本，实际是在帮众生出苦厄，累积功德。所以于因缘中，不是佛在贪求你的供养，不是贪众在布施给佛，是佛在给无明众生一个最大的布施。以此布施，令众生可以自己布施给自己功德，消减自己的恶业所报，出离苦厄。这又不是从生求想而能得的，若来求，那就是交易，交易一点功德也没有。这也是众生供养佛很久，却一点果也不得的原因。求为贪，众生的供养只是化解了众生自己贪着的恶业，不受一贪的恶业而已。”
说完后，静静的看着我，脸上却严肃了起来。
我听完这些后，心中真的是如阴霾中见明日，一下子通透了起来。对于觉性，我没有太多的思惟，也没有生起太多的贪求心。但当我明白了，佛这种大无我的布施的因缘后，我不禁在心里有些觉得自己的心量太小了。以前诸事总是不好意思去收人家钱，我以为我是慈悲的，哪曾想，我是颠倒了。
于是我赶紧回复了地藏菩萨：“弟子对佛的布施心已了然了，懂了自己过去错行的慈悲了。愿意在以后，以众生皆不解时，依然不以此假慈悲为众生解脱苦厄。”……