于六根染着，漂愚五瀑流，虽勇猛精进，智者皆厌毁。缘众生精进，有漏及有取，非真实福田，不名摩诃萨。智者勤精进，远离一切着，心无所依止，名真实福田。不染着名色，离蕴界处等，为众作归依，是名摩诃萨。行世如水月，修精进究竟，此轮能永断，众生烦恼缚。
我越看越惊讶，越悟越通透，我不知道为何我第二次能如此通透了。也许是因为我以前的行愿，和我最近的修习都与这些法义相通了吧。但此时的我知道了，我想行菩萨摩诃萨行了，并愿意依菩萨摩诃萨的修行方法去修行了。
我了义了菩萨摩诃萨才是真修行者，因为能利导众生，真的做到无执我所得了。而今日我于《十轮经》最后的所得，让我欣喜不已。我感觉我的身体在轻轻的抖动着，那法喜虽然没有掩住我的头疼，但我更加的不在意这个疼痛了……
为舍已重担，个有所得定，求断自烦恼，非真智者相。依器有所观，求解脱禅定，取着此彼岸，非利乐有情。为利乐有情，修定舍众担，灭一切烦恼，是真智者相。为润诸有情，修无依住定，永断诸有爱，是名大智者。为解诸有缚，令住无畏城，修行寂止定，是名摩诃萨。
这静虑的修习法门，我看到这儿时，观照着自己，我现在静虑时，正如佛所说。那么我修行的应该就是缘觉乘的法门了，而我这样的修行，几乎和菩萨摩诃萨的修行是一样的。于此，我似乎明白了，为什么地藏菩萨恩师一直在让我自己静悟法义，让我在这十几年里，一直修行了因果轮转的法门，并在不知不觉中能知道因果的显化、及成因。
然后又让我在处理一些事儿时，开始以缘起缘灭为依，去深悟因缘法了。我观照着我这些年在小说中所真实经历的所有历，我发现仙家们一直是在帮我修行着，而我却不知道而已。
想到这作时，我感觉到了恩师们、诸神佛及菩萨摩诃萨们的用心良苦了。诸众恩，其实都是在成就着我的菩萨行，在帮我修习缘觉乘的法门啊。那对应伽罗和木清，我就能够理解了。应该是他们就是从菩萨道转世，老爷子以妙手成就了我们的三世，为的就是让我入佛道，修习菩萨摩诃萨法。
虽然我了义了这些，但是我却没有一点想证菩萨摩诃萨名的想生出来。因为我不是觉得摩诃萨果会离我太远，我本就不挂碍这些。而是我觉得，我只要能成就行摩诃萨的行就可以了。于一些我所不能及的地方，木清和伽罗可以代我成就。