这时我们就不会由无明造业，令我们贪着于虚妄中了，甚至可以令无明造业无法成行了。我们自然也就不受无明所造恶业的业报了，也就自然无苦受生出了，也自然没有了烦恼，解脱自在了。
我又开始思惟，那我应该如何成就这种习性呢。我以无明造业的方法，反向去观照时。我发现，当我们生出烦恼来时，我们是先去找的苦的出处。找到苦的成因后，我们不再去执着于这个成因，这个由无明造作的这个相的虚妄性时，我们就能制止无明去造业了。或者于无明造业后，我们不会再执着于那个，无明造作的相的虚妄性里就可以做到了。
我反复的依善恶业的根本，去制止无明的造业时，我们就可以渐渐的养成一种制止无明造业的习性。由这个习性的养成，我们开始渐渐远离贪着于无明造业时，成就的那个相的虚妄性了。我们的清净本心，也就会渐渐由这种习性自然显现了。
久而久之这种习性，成就一了种不经过思惟的自性时，一但我们的无明造业时，或造了业时，我们都能自性的觉观到。由这种自性的觉性，来阻止无明造业，或阻止我们执着在无明造业成就的相的虚妄性中。这样渐渐的就成就了我们自性的清净，也就是离念清净了。
在我觉悟到这些后，我开始试着在于外境所触时，我因贪着自己利益而生出嗔时，以安忍去息止自己的嗔，不再生出痴相，以令智不失。
经过一些时日的尝试后，我发现我渐渐的开始能够觉观到自己为何成嗔了。并由此观照到渐渐的在自己成嗔后，能立即意识到嗔的危害了，并反复告诉自己在下一次相同的境中，控制自己的这种嗔怨心生起。
在控制好自己后，我发现自己可以在经历过的相同的境下，控制住自己的嗔怨了。这时的我控制住自己的嗔怨时，心中并没有委屈生起，反而很是喜乐轻松。
于此时，我又通过静虑思惟着这些现象。思惟后，我发现我的无明造业越来越少了，甚至在一些经常经历的，相同的境下都不再造业成功了。我也由此，在这样经历的境下，不再的受业报的苦受了，也没有烦恼再生起了。
我又觉观到，我实际上是依善恶显而以安忍戒行着自己的，身、口、意行，而成就了这些。由此不再再触相同的境下，去由无明造业了。
由在这些境下的无明不再造业，而不受业报的苦，生出着自在喜乐。我再将这些自在喜乐，布施给那些境中所触的人时，那些人也是喜乐的。那些境中所触的人或事儿这些相，这些外境回向给我的也再不是苦受了，由此我的喜乐更加多了……