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真的去解释‘知行合一’，苏长安做不到，毕竟前世也就是看多了阳明先生的各种书册，对于阳明心学有所涉猎。
所以与其说是解释，不如说是详细说明一下，而且还要跟前世一些伟人的哲学思想结合一下才行。
至于刚刚的玩笑，苏长安故意的。
国与国，口中的平等或许可行，但归根结底是要有强弱之分，毕竟本身就是因利益及威慑而有的联系，尤其是如今大夏的局势。
我们知道如何灭了高句丽与朝鲜，你猜我们知道不知道灭了你们国家的法子呢
苏长安的玩笑说的就是这句话。
不过皇后娘娘这样一句玩笑话，却是让文会内众人一下子顿住了一下。
下一刻.
文会之内所有大夏人看着坐在那里笑着的皇后娘娘，以及在旁边坐着旁边斜靠着身后扶手，闭着眼睛似乎是闭目养神的天子
没来由的，一种自豪感油然而生。
二十多天灭两国。
娘娘说是知道如何灭两国所以就做了，知行合一好一个知行合一！
一些人坐着的模样，突然腰板挺的更直了一些。
便是江湖人们，也是一个个怔了下后，突然不再是弄得那般没规矩的看手中诗文，而是各自坐回各自位置，端正坐好。
身为大夏人的那种骄傲，突然出现。
倒是那些西域各国使臣们抿抿嘴唇，一个个脸上突然皮笑肉不笑起来，有些额头之上更是冷汗直冒。
一个个暗自揣测皇后娘娘这话说出来，是不是在警告他们，或者说就是告诉他们，灭他们国家的法子，大夏这边其实也知道。
当时在知道大夏这边竟然灭了高句丽以及朝鲜二国，甚至花了才二十多天时间的时候，所有使臣比任何人都震惊。
毕竟身为他国使臣，他们要想的事情，可就比大夏百姓们要考虑的多太多了。
怎么做到的.
如何做到的！
大夏巅峰时期，也没有这样的战力啊，更别说如今看起来已经恢复了国力，但实际上内忧外患，可就算这样，却是能做到这种事情！
所以他们的受惊程度，可想而知。
而现下又听到皇后娘娘说这样的话，心里更是咯噔一下，胆子小一点儿的，甚至都要直接跪下了。
倒是那名老学者.
虽然惊愕皇后娘娘所说的话，但身为学者，他所想的只是知识的问题。
所以看着皇后娘娘说道：“尊敬的皇后娘娘，我读过贵国的圣贤书，在里面写有一句‘知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。’请原谅我接下来所说的话，您说知行合一，但这不正好与贵国这位圣贤说的话相对而行吗？”
大儒夫子们看着这名学者，倒是没说话，而是看向皇后娘娘。
因为这名学者并未说错。
圣贤所说的意思是，聪明的人自以为是于是行为过激，愚钝的人因为智力不足所以处事不够到位，而贤能的人所作所为超过了限度，没有才能的人更是做不到这些。
知行合一就是，知道道理如何做了，就直接去做。
若是细想，确实有些相对。
实际上这些日子来，关于知行合一的说法，夫子先生们也没少发生过争辩。
其中就有人拿出来过这一段，并且直接表明知行合一的不合理。
学问学问，本就是学与问并行，从来如此，今后也是如此。
苏长安笑了下后说道：“先生可知道‘致知在格物，物格而后知至’。”
学者点头：“也是贵国一名圣贤所言思想。”
苏长安继续说道：“知行合一的前提是格物致知，而且我曾言践行是检验真理的唯一标准，这就是知行合一，比如做菜，将做菜这门手艺做到尽善尽美，色香味无可挑剔。比如建筑，将楼宇亭台建得坚固美观使用，美轮美奂，风雨不倒地震不塌。比如造船，将造船原理吃透，用料坚固，风浪不沉。这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。做到格物致知，方能知行合一。”
听到这话，学者有些异样的看着苏长安，而下一刻开始思虑什么。
文会大厅之内的众人更是一个个低头思虑，有些本就觉得知行合一很好的夫子更是点头赞许，再看皇后娘娘越发钦佩。
又一名学者站起身朝着苏长安恭敬行礼后说道：“尊敬的皇后娘娘，若是依照您所说，用大夏话语，不应当是知而后行吗？”
苏长安闻言笑了下后说道：“不一样。”
这名西域学者恭敬看着苏长安等待苏长安接下来的话语。
苏长安想了下后说道：“我刚刚那些例子可还记得？”
这名学者点头。
苏长安说道：“你若是只知道道理再去做菜，你知道放多少盐，放多少油吗？或是菜的数量这些，即便有明确菜谱让你照着做，可能做出好吃的饭菜？盖房子，你只是知道理论，去盖房子的时候地面情况还有木头那些跟理论不一样了你要怎么办，还有造船，你知道怎么造船，可只知道理论，你真的就造得出船？工具怎么用如何用你知道？”
“只是知道理论就去做这些事情，这是知而后行。弗学，弗问，弗思，弗辨，就会导致知之浅，知之粗，就会导致实践的不准确。知，并不是最终的目的。笃行，才是学习的最终目的。儒家强调对行为的反省，但反省的前提是知足够博。足够深入，故而圣人说‘君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣’博学才能准确反省，才能对自己遇到的实践中的问题进行理论上的定位。”
“而这些也就容易出现刚刚说的知者过之这些事情。也因此，知行合一是必须的，我知道的时候做，做好了这‘知’就是对的，错了，那就是错的，再去找正确的‘知’。”
苏长安说到这儿，看到众人有些异样的看自己，想着自己是不是背的太多了，于是改口道：“其实可以这样理解，读万卷书，行万里路，书里是知识，你走的路看到的东西这就是践行。而同样的道理，你也不能只是行，而想着从行里面学知识，这肯定不行的，因为夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，三季人不可以言四季，若是知道的太少，就会变成跟夏虫说冰，跟井蛙说海，跟三季人说有四个季度一个道理，在他们的知识范畴里没有这些概念，你说再多也无用。”