他们对《恒产论》就算不大力支持，也不会闲着没事反对。
『直接去拜访可能得不到接见，但是发表在报纸上，虞山先生可能就看到了。』
若非会试已经考完了，说不定他们就要临时抱佛脚，学习礼运篇的新解释。
因为他们的家族就有很多产业，是钱谦益所说的超级有产者，按照恒产理论，应该额外征税。
大明的社会矛盾，也是空前加剧。尤其是辽东乱起、天灾频发之后，整个大明的局面，可谓迅速崩坏。
这个闹剧，让一些人对刘宗周心中腹诽，认为他是闲着没事，才想重制礼乐。
甚至还有人嘲讽地说他是千年世家传人，不应该与自己这些凡夫俗子同坐。
所以辛勤劳作攒下家业的说法，自然是一戳就破。
甚至现在就发生了变化，那就是皇帝和刘宗周对礼运篇的解释，已经纳入科举。
在邸报不向外收稿的情况下，他们投稿的第一选择自然是《京报》。
毕竟对大明人来说，邸报和京报是最有名的报纸，甚至是以前所有报纸的代称。
王承恩去了太仆寺卿几次，都没能解决这件事。只能让锦衣卫在报刊亭增加人员，负责送报工作。收稿的事情，自然也给了报刊亭，让它作为报纸和文稿的集散地。
“只靠辛勤劳作，怎么可能成为超级有产者？”
羞得这个举人以袖掩面，急忙离开此地。去找钱谦益理论的事情，自然无人再提。
这些文稿之中，有的投向了其它报纸，但是大部分投向《京报》——
『有了这笔收入，我在京城的生活也能宽裕点。』
直到有礼部官员明确回应，告诉他们考官早已进场，根本不会知道礼运篇的新解释，这次评卷按原有解释来。这些人才终于放下心，知道对自己没影响，该担心的是下一科考试的人。
尤其是那些贫寒的士子，对钱谦益的《恒产论》可谓很支持，他们认为就是有些人占有的产业太多，才让其他人没恒产。