朱由检写出的这八个字，普通的文人看了，或许没什么感觉。
他们可能觉得这两个词语不错，却不会有其他感受。
但对钱谦益来说，却仿佛拨云见日，解决了困扰他的一个大问题——
那就是他的学术理念，缺少一个核心。
所以他在学问上，一直比刘宗周差了点。虽然被人尊敬，却称不上儒学大师。
这个问题，在刘宗周领悟慎独之前，还体现得不太明显。但是在刘宗周由主敬到慎独、拥有鲜明的学术理念后，两人之间的差距，猛然又被拉开。
就连朱由检，也认为刘宗周就凭现在的学问，都有资格在死后从祀孔庙。但是钱谦益距此，却是差了很远。
所以在重制礼乐上，朱由检选择刘宗周。不仅是因为此人在历史上是殉节忠臣，还因为他的学问、名望，都能把这件事情撑起来。
钱谦益则因为种种原因，错失这个机缘。
这件事情，在旁人看来似乎理所当然。但是钱谦益内心，却是痛彻心扉。因为他错失的不仅是重制礼乐，还有成为圣贤的机会。
所以，他在领悟出恒产论后，如同抓住了救命稻草，迫不及待地想把这个理论作为学术核心，整合一身学问。
也因为此，在被皇帝批示，指出最初的恒产论问题后，他才会苦思冥想，得到领悟提升。
在这次入宫见皇帝前，他本以为自己的学术核心，就是最终完成的恒产论了。
没想到皇帝对他看得更明白，抛出了“经世致用，实事求是”八个字。
这几个字，顿时击中了钱谦益的内心，让他把恒产论抛在一边，知道“经世致用”这四个字，才是自己之前的学术核心。
甚至他自己之前都隐隐领悟到了这一点，在给唐顺之的外孙白绍光写书信时，提出了“由经术以达于世务”的理念。距离经世致用，只差那么一点。