六至十世纪的德国和瑞典历史学家将大帝的名字归于他;现代人注意到他与彼得大帝的惊人相似之处：两者无疑都是伟大的;但是伊凡将罗兴亚纳入欧洲的一般国家体系并热心借用受过教育的人民的艺术，并没有想到引入新的习俗，改变他的臣民的道德品质;我们也看不出他关心科学对思想的启蒙：他呼吁艺术家来装饰首都和孙子兵法的成功，他只想要辉煌;力量;其他外国人并没有阻挡通往罗兴亚的道路，而只是那些可以在大使或商业事务中充当他工具的人;他喜欢向他们展示怜悯，就像一个伟大的君主一样，尊重他们，而不是羞辱他自己的人民。
不是在这里，而是在彼得的历史中，有必要调查这两位王冠持有者中谁的行为更谨慎或更符合祖国的真正利益。
在当时在莫斯科寻求庇护和服务的外国人中，塔曼王子吉古尔西斯和卡法的犹太人斯卡里亚值得一提：皇帝通过盖有金印章的亲切信件，允许他们来见他，向他们保证，如果他们不想留在那里，将给予他们特殊保护和完全自由，可以离开罗兴亚。
彼得想用皇帝的外国头衔来抬高自己：伊凡为大公的古老名字感到自豪，不想要一个新名字;然而，在与外国人的关系中，他以沙皇的名字作为大公的荣誉称号，这在罗兴亚长期以来一直使用。
所以伊贾斯拉夫二世，迪米特里·顿斯科伊，被称为沙皇。
这个名字不是拉丁凯撒的缩写，正如许多人不合理地认为的那样，而是古代东方的缩写，我们从圣经的斯拉夫语翻译中知道它，并被赋予拜占庭皇帝，并在现代被赋予莫卧儿汗，在波斯语中具有王位或至高无上权力的含义;在亚述和巴比伦君主的专有名称的结尾也很明显：法拉、拿波纳什等。
伊凡在他的标题中列举了莫斯科国家的所有特殊财产，称其为白俄，即根据这个词在东方语言中的含义，即伟大或古老。
他通过收购新的地区和更好的秩序来增加国家收入，以收集贡品，在犁上登记农民，并用一定数量的农产品和金钱向他们每个人征税：这些都记录在特殊的书籍中。
例如，两个农民为自己播种了6箱或四分之一的黑麦，每年给大公2格里夫纳和4钱、2四分之一黑麦、三个燕麦、一个小麦章鱼、大麦，因此我们分配的20多卢布以今天的适中价格从吃水。
一些农民将收获的面包、羊、鸡、奶酪、鸡蛋、羊皮等的五分之一或四分之一上缴国库。
有些人给得更多，另一些人则捐得更少，这取决于土地的丰富或缺乏。
贸易也比以前更丰富了国库。
罗兴亚在外面变得独立，在里面变得平静：沙皇喜欢迄今为止不为人知的排场，我们的商人与外国人一起努力满足莫斯科的新需求，莫斯科有几个国有庭院供他们使用，并在那里征收商品和商店的关税。