他在所有信件中都以朋友的身份爱抚孟利·吉雷，希望在与立陶宛明显决裂的情况下处置他对立陶宛的部队。
但是亚历山大对他的武器的成功抱有如此渺茫的希望，而大公又如此喜欢幸福中的节制，对与立陶宛的最后和平如此高兴，以至于尽管相互烦恼、抱怨和责备不断，但如果维拉没有卷入他们的冲突，他们之间几乎不会爆发战争。
伊凡长期忍受女婿的粗鲁;但当有必要从拉丁狂热分子手中扞卫东正教时，他的耐心消失了。
无论海伦娜表现得多么谦虚，无论她多么隐藏在家庭的悲伤中，向她的父亲保证她被丈夫所爱，在希腊信仰仪式的表演中自由自在，对一切都感到满意：尽管如此，伊凡并没有停止担心，给她寄来了拯救灵魂的书，重复了关于律法的内容，并且得知她的忏悔者托马斯神父已被流放出维尔纳，惊讶地询问他的罪行。
“他不讨我喜欢，”海伦娜说，“我会再找一个。
最后，在1499年，大公被告知立陶宛已经开始对东方教会的迫害;斯摩棱斯克主教约瑟夫承诺将我们所有的共同宗教信徒皈依拉丁主义;亚历山大强迫他的妻子也这样做，希望取悦教皇，并在罗马教会的史册上配得上圣人的名字。
也许他也想要国家的利益，认为他的臣民的信仰统一证实了帝国的基础：这是无可争辩的;但这项事业是危险的：人们必须了解人民的素质，准备他们的思想，选择时间，更多地通过狡猾而不是明显的武力来行动，否则你将带来灾难：因此，异教徒格迪明、天主教徒维陶塔斯和亚历山大的父亲，无论多么迷信，在法律问题上从未触及过人们的良心。
伊凡对这个消息感到震惊，立即派人去找维尔纳，让博亚尔的儿子马莫诺夫详细了解所有情况，并命令他私下告诉埃琳娜，她鄙视奉承的话语甚至折磨，应该保持她信仰的纯洁。
于是，这位年轻而贤惠的公主采取了行动：无论是爱抚，还是她丈夫的愤怒，还是奸诈的叛教者斯摩棱斯克弗拉迪卡的狡猾劝说，都无法做到是否动摇它在法律中的坚定性：正如波兰历史学家所写的那样，它一直憎恶拉丁语。
与此同时，立陶宛对希腊信仰的迫害仍在继续。
基辅大都会马卡里乌斯（1497年）在莫济里附近被佩列科普鞑靼人恶毒杀害：亚历山大向斯摩棱斯克的约瑟夫许诺了灵长类动物。
为了取悦他，这位雄心勃勃的弗拉迪卡、维尔纳的阿尔伯特·塔博尔主教和伯纳丁的僧侣们从一个城市到另一个城市旅行，说服神职人员、王子、贵族和人民与罗马教会联合：因为在基辅大都会格雷戈里去世后，立陶宛罗兴亚的等级制度拒绝了佛罗伦萨议会的法规，不想依赖教皇，并再次从君士坦丁堡的牧首那里接待了大都会。