但运气眷顾伊凡，使部落反对部落：克里米亚可汗阿齐-吉雷在顿河岸边遇到了阿赫马特：他们之间开始了一场血腥的战争，罗兴亚保持沉默，为重要的壮举做准备。
[1466–1467]除了外在的危险和敌人之外，年轻的伊凡还必须克服内心的普遍沮丧，一种放松，以及国家内部精神力量的沉睡。
根据希腊年表，从世界创造开始的七千年正在消逝：迷信正在等待世界末日的到来。
这种不幸的想法在脑海中占主导地位，灌输了人们对祖国的荣耀和美好漠不关心的思想;他们不那么为国家的枷锁感到羞耻，不那么被独立的想法所吸引，认为一切都不会持续太久。
但悲伤对心灵和想象力的影响更大。
日食和想象中的奇迹比以往任何时候都更加让平民感到恐惧。
他们保证，罗斯托夫湖每晚都会嚎叫整整两个星期，不允许周围的居民睡觉。
还有一些重要的、真实的灾难：由于极度寒冷和霜冻，田里的谷物消失了;连续两年，五月下了大雪。
在历史中被称为铁的瘟疫仍在罗兴亚寻找受害者，尤其是在新哥罗德和普斯科夫的财产中，根据一位历史学家的计算，两年内有人死亡;仅在诺夫哥罗德就有人，在修道院中约有8000人。
在莫斯科，其他城市，村庄和道路上，许多人也死于这种感染。
大公与人民一起悲痛，也不幸地哀悼他年轻、温柔的妻子玛丽亚的英年早逝。
她突然去世：伊凡当时在科洛姆纳：他的母亲和大都会将她埋葬在克里姆林宫升天教堂（自瓦西里·季米特里耶维奇时代以来，公主们就开始被埋葬）。
这种意外的死亡归因于毒药的作用，仅仅是因为死者的尸体突然以一种不寻常的方式膨胀。
他们怀疑贵族阿列克谢·波卢耶夫克托夫的妻子娜塔莉亚，她在为玛丽亚服务时，曾经将她的腰带寄给某个算命先生。
这种不忠实的证据并没有让大公相信所谓的恶棍的真实性;然而，阿列克谢·波卢耶夫克托夫六年来一直不敢向他露面。
在这段时间的悲惨事件中，历史学家还包括这样一个事实，即第一任教主狄奥多西，善良而热心，离开了大都会。
原因令人难忘。
虔诚，在世界末日即将到来的思想的滋养下，促成了教会和神职人员的无节制的繁殖：每个富人都想拥有自己的教会。
无所事事的恋人去找执事和祭司，不仅以严重的无知引诱人们，而且以堕落的生活引诱人们。
大都会想阻止邪恶：他每周召集他们，教导他们，将寡妇调和为僧侣，剥夺放荡者的尊严，并毫不留情地惩罚他们。
结果是许多教堂被遗弃，没有牧师。
有人对狄奥多西发出了怨言，这位牧师虽然严厉，但内心却不是很坚定，他悲哀地拒绝统治。
大公召集了他的兄弟、所有主教和精神要人到莫斯科，他们一致选举苏兹达尔的教长菲利普为大都会;狄奥多西把自己关在丘多夫修道院里，把一个麻风病人带到他的牢房，跟着他走到生命的尽头，亲自清洗他的结痂。