就在那一刻，一场可怕的雷暴：从不断的闪电中，天空似乎被点燃了;但人民的反抗比雷暴还要可怕。
然后，诺沃哥罗德的西缅大主教，他从简单的僧侣甚至不是牧师或执事中抽签晋升到这个程度，他是一个罕见的美德的人，他召集了圣索菲亚教堂的所有神职人员，穿上了教主的法衣，在克利罗兴亚的护送下，走到人们中间，站在桥的中间，手里拿着赋予生命的十字架，开始祝福双方。
刹那间，喧嚣和兴奋消退了;人群变得一动不动;武器和头盔掉在地上，他们的脸上没有愤怒，而是温柔。
“与上帝同在，平安地回家吧！”——这位善良的牧羊人宣告道——市民们在沉默中、在沉默中、本着谦卑和兄弟情谊的精神散去。
这个令人难忘的事件荣耀了西缅大主教。
诺沃哥罗德的人民与大公和平相处，更多的是假装而不是真诚：他们没有停止害怕瓦西里，也没有惹恼他。
1417年，叛徒、新哥罗德斯基、西蒙·扎多夫斯基和米哈伊洛·拉索欣的逃犯在乌斯秋格的维亚特卡聚集了一群流浪汉，以及瓦西里耶夫的兄弟尤里·季米特里耶维奇的博亚尔，来自大公地区，袭击了德维纳土地并烧毁了科尔莫戈里;出于这个原因，新哥罗德的博亚尔人赶走了这些强盗，自己掠夺了乌斯秋格，好像政府不知情一样，就像拉索欣和扎多夫斯基据称与莫斯科没有任何关系一样。
1420年，瓦西里·季米特里耶维奇和他的兄弟康斯坦丁之间的争吵让诺夫哥罗德人有机会让前者大为恼火。
根据世袭权的新法规，大公要求兄弟们发誓将长老之位让给他五岁的儿子瓦西里。
君士坦丁不想这样做，并失去了他的遗产;博亚尔人将他拘留;描述了他们的遗产。
他对大公很生气，他去了诺夫哥罗德，在那里，政府丝毫不怕瓦西里耶夫的愤怒，以极大的热情接待了康斯坦丁·季米特里耶维奇，将卢格韦尼以外的所有城市都交给了他，并收集了一些特殊的钱。
大公一定被冒犯了;但他隐藏了自己的愤怒，并与他的兄弟和解了，然后他的兄弟因祖国可怕的自然不幸而悲痛。
自骄傲的西蒙时代以来，瘟疫已经多次造访罗兴亚，比瓦西里·季米特里耶维奇统治时期的上一次更可怕：它在普斯科夫和诺夫哥罗德发生了四次，在莫斯科、特维尔、斯摩棱斯克和梁赞地区发生了两次。
体征和后果是一样的：即腺体，咯血，发冷，发烧-死亡是不可避免的。
有时这种致命的瘟疫从利沃尼亚多尔帕特来到普斯科夫，有时来自其他地方，或者因使用受感染的东西而更新。
在摧毁了亚洲、非洲和欧洲之后，没有哪个地方像我们自己的国家那样肆虐，从1352年到1427年，在不同的时期，无数人成为它的受害者：根据德国历史学家克兰茨的说法，仅在诺夫哥罗德，就有80,000人在6个月内死亡：“人们走路时摔倒在街上，一分钟就放弃了呼吸;健康的人去埋葬死者，突然失去生命，他们自己也被埋葬在同一个坟墓里。