但是，马迈用流血和破坏满足了复仇的第一次冲动，不想比梁赞走得更远，而是回到了伏尔加河畔，将决定性的打击推迟到另一个时间。
与此同时，德米特里乌斯设法使立陶宛谦卑。
光荣的奥尔格德于1377年去世，他不仅是一名基督徒，而且在他的妻子努利亚尼亚和佩乔尔斯克大主教大卫的劝说下也是一名图式僧侣，在洗礼中取名亚历山大，在修道院取名亚历克西斯，以弥补他以前对耶稣信仰的叛教。
一些历史学家告诉我们，他在维尔纳迫害基督徒，并折磨致死三位热心的救主忏悔者，他们被我们教会列入圣徒的行列;但立陶宛历史学家称赞他的宽容，称奥尔杰德处决了500名维尔纳公民，因为他们暴力谋杀了七名方济各会修道士，并庄严宣布了信仰的自由。
这个危险的渴望权力的人的死为我们的西南边界带来了和平，特别是因为它在立陶宛引起了自相残杀的冲突。
奥尔吉尔德家族的爱子和继任者约盖拉恶毒地杀死了老凯斯图蒂，迫使他的儿子，年轻的维陶塔斯在普鲁士寻求庇护。
波洛茨克的安德烈·奥尔格多维奇站在他叔叔的一边，前往普斯科夫，宣誓成为罗兴亚人的忠实朋友，并来到莫斯科为大公服务。
1373年与立陶宛缔结的休战协议早已被打破：因为即使在奥尔格德有生之年，莫斯科人也曾围攻勒热夫。
1379年初冬，迪米特里利用儿子们的不和，派遣他的兄弟弗拉基米尔·安德烈耶维奇，沃里尼亚和波洛茨克的王子安德烈·奥尔格多维奇率领一支强大的军队前往斯塔罗杜布和特鲁布切夫斯克，以便将我们祖国的这一古老财产重新统一到罗兴亚。
两个城市都投降了;但是季米特里耶夫的将军们似乎不再承认这个地方的居民是同父异母的兄弟，允许士兵俘虏和掠夺。
在特鲁布切夫斯克统治着安德烈耶夫的兄弟迪米特里·奥尔格多维奇：讨厌约盖拉，他不想对罗兴亚人拔剑，他与妻子、孩子和所有博亚尔人友好地向他们打招呼，并向大公提供服务，大公为了感谢他给了他佩列斯拉夫尔·扎列斯基一个法庭和费用。
“这样，德米特里乌斯可以同时希望推翻鞑靼人的枷锁，并将立陶宛从我们手中夺走的美丽土地归还祖国。
当他得知部落新的强大运动时，这个伟大的思想占据了他高贵的灵魂，并且不得不停止他在立陶宛的武器的成功，以反对马迈。
但是，在描述古代罗兴亚最着名的军事壮举之前，让我们向读者介绍一下当时的教会事务，尽管面临最大的国家危险，德米特里乌斯仍然以特别的热情参与其中。
早在1376年，宗主教菲洛修斯就亲自任命博学的塞尔维亚人塞普里安为罗兴亚大都会;但大公对此感到愤慨，宣称只要圣灵还活着，我们的教会就会存在。
亚历克西斯，不能再有另一个牧羊人了。
塞普里安想赢得新哥罗德人民的支持，并告知他们给菲洛费耶夫的选举信：大主教和人民回答说，在这种情况下，莫斯科皇帝的意志应该是他们的法律。