为了得到更可靠的支持，诺沃哥罗德人与格迪明交了朋友，尽管当时他与约翰·丹尼洛维奇结成了亲属联盟，将他的女儿年轻的西蒙嫁给了他的女儿或孙子奥古斯塔在洗礼中称为阿纳斯塔西娅。
早在1331年正如一位历史学家所说，格迪明就阻止了前往沃里尼亚的瓦西里大主教和新哥罗德的博亚尔人，迫使他们向他保证，他们将把拉多加和其他地方割让给他的儿子纳里曼特，永远和世袭的财产。
这种情况非常值得怀疑：在最可靠的历史中没有这种情况;用武力强迫的承诺能成为一项有效的义务吗？更有可能的是，格迪米纳斯是唯一一个向诺夫哥罗德人表示希望将纳里曼特视为他们的阿帕纳特王子的人，向他们承诺保护，或者他们自己决定以这种方式获得它，既害怕约翰，也害怕外部敌人：该政策不太符合罗兴亚国家的共同利益;但只关心自己的利益——也许认为罗兴亚受到莫卧儿人的折磨，受到立陶宛的约束，很快就会灭亡，诺沃哥罗德人民正在寻找一种方法来抵御它的衰落，他们的公民自由和私人过度。
尽管如此，迄今为止还是异教徒的纳里曼特告诉诺夫哥罗德人，他已经是基督徒，并希望崇拜圣索菲亚大教堂。
人民维切为他派遣了大使，并从他那里宣誓效忠诺夫哥罗德，将拉多加，奥列霍夫，凯克斯霍尔姆，科雷拉的所有土地和科波列的一半交给祖国和祖父，他的儿子和孙子有权继承。
这项权利包括司法和军事权力，以及某些收入。
[1334–1335]然而，诺沃哥罗德的人民仍然试图平息大公的愤怒，并最终成功地做到了这一点，似乎是通过大都会西奥格诺斯特的调解，活跃的大主教瓦西里在弗拉基米尔与他会面。
约翰从部落回到莫斯科，亲切地听取了他们的大使的意见，他自己来到了诺夫哥罗德。
所有的不满都被遗忘了。
为了表示对居民的荣誉和友好，他们有时知道如何爱抚王子，约翰将大主教和他们的首席官员召集到莫斯科，以报答他们的豪华盛宴。
在这些相互表达的善意中，他同意诺夫哥罗德人第二次将亚历山大·米哈伊洛维奇驱逐出罗兴亚，并使普斯科维特人谦卑，实现鞑靼人的意愿或追随对他的个人恶意运动。
他们就这些措施达成了一致，但将竞选活动推迟到另一个时间。
一方面，诺夫哥罗德人很冷静，在他们的城墙内寻找敌人。
甚至更早的时候，人们就取代了波萨德尼克，掠夺了一些博亚尔的房屋和村庄：那一年，沃尔霍夫河可以说是两个敌营之间的边界。
在内部政府事务上的分歧，基于维切的决定或公民的普遍意愿，自然引起了这些频繁的叛乱，这是自由的主要罪恶，自由总是不安分的，总是人民所珍视的。