弗拉基米尔的领地王子当时特别依赖萨尔塔克，并经常访问他的营地-例如鲍里斯·罗兴亚托夫斯基和格列布·瓦西尔科维奇·别洛泽尔斯基-因为萨尔塔科夫的父亲巴图虽然多活了几年，但不再参与被征服的罗兴亚的事务。
这时，涅夫斯基的英雄，他的名字在欧洲已经广为人知，引起了罗马的注意，并收到了教皇英诺森四世的一封信，正如我们的历史所说，这封信是由两位狡猾的红衣主教加尔德和海蒙交给他的。
英诺森向亚历山大保证，他的父亲雅罗兴亚拉夫与大汗一起在鞑靼，在一些博雅尔的知识或建议下，向僧侣卡尔平承诺接受拉丁信仰，如果他没有突然死去，无疑会履行他的诺言，已经加入了基督的真正羊群;如果儿子想要精神上的救赎和世俗的幸福，就必须效法父亲的好榜样;否则，他会通过不服从上帝和他的罗马代牧来证明他的愚蠢;王子和罗兴亚人民将在西方教会的阴影下找到和平与荣耀;亚历山大作为基督徒的忠实守护者，如果莫卧儿王朝再次向欧洲进军，应立即通知利沃尼亚骑士团。
最后，教皇称赞涅夫斯基不承认可汗对他的权威：因为英诺森还没有听说过这位王子前往部落的旅程。
亚历山大召集了智者，与他们商量并写信给教皇：“我们知道教会的真正教义，但我们不接受你们的教义，也不想知道它。
毫无疑问，他不相信对他父亲记忆的诽谤：卡尔平本人在描述他的旅程时，对雅罗兴亚拉夫的想象皈依只字未提。
[1251–1252]新哥罗德的人民以最热烈的喜悦迎接涅夫斯基：还有来自弗拉基米尔的基里尔大都会，他祝圣了他们的大主教达尔马提亚，让每个人都感到高兴。
诺瓦哥罗德的内部安宁只是被偶尔的面包短缺、火灾和亚历山大亲王的一种非常危险的疾病所扰乱，整个国家都参与其中，把唯一的希望寄托在他身上：因为他知道如何赢得莫卧儿人的尊重，通过各种方式对他不幸的同胞做了好事，并向部落发送了大量黄金来赎回被囚禁在那里的罗兴亚人。
上帝听到了人民、贵族和神职人员的真诚祈祷：亚历山大康复了，并希望安全地保护诺沃哥罗德北部地区，向德罗施海姆的挪威国王加孔派遣了大使馆，向他建议他禁止他的芬兰臣民掠夺我们的洛什和科雷利亚。
罗兴亚大使还被命令亲自认出加科诺娃的女儿，她的名字叫克里斯蒂娜，亚历山大想嫁给他的儿子巴西尔。
挪威国王同意了这两者，将自己的贵族派往诺夫哥罗德，诺夫哥罗德讲和并带着丰厚的礼物返回加孔;但当时双方都无法实现所期望的婚姻，因为亚历山大在得知弗拉基米尔公国的新不幸后，将家庭事务推迟到另一个更有利的时间，并赶往部落以结束这些灾难。