与此同时，渴望权力的罗马教皇英诺森三世的大使抵达加利西亚亲王。
很长一段时间以来，拉丁信仰的热心传教士希望使我们的祖先远离东方教会：大约在十二世纪中叶，着名的克拉科夫主教马修庄严地委托传教士克莱尔沃修道院以伯纳德的名义带领他们摆脱想象中的错误，在给他的一封信中说：罗兴亚人生活在一个特殊的世界里，像天上的星星一样无数，在他们寒冷、阴郁的国家里，只知道救主的名字，他们等待着来自使徒代牧的真正信仰的热光；伯纳德软化了他们粗糙的心，将成为新的俄耳甫斯，安菲翁等等。
罗马狂热分子的这些热心的劝说没有成功，教皇听说了对匈牙利人和利亚克人来说令人生畏的姆斯季斯拉维奇的力量，希望欺骗他的野心。
英诺森雄辩的大使向我们的王子证明了拉丁法的优越性；但是，在精通神学辩论的罗曼努斯的驳斥下，他最终告诉他，教皇可以赐予他城市，并通过彼得的剑使他成为伟大的国王。
罗曼拔出自己的剑，骄傲地回答：教皇是这样的吗？只要我把它戴在大腿上，我就不需要别的东西，我用我的鲜血买城市，效仿我们祖父的榜样，他们荣耀了罗兴亚的土地。
[1205年.]这位聪明的王子很快就死于轻率：再次向波兰人宣战后，他站在维斯瓦河上；他带着一小群随从，骑马离开了军队，遇到了敌人，陷入了一场不平等的战斗。
加利西亚人发现他已经死了。
罗曼在《沃伦历史》中被称为全罗兴亚的伟大和独裁者，他留下了很长一段时间对他辉煌的军事事迹的记忆，从君士坦丁堡到罗马都广为人知。
他对加利西亚人很残忍，但在弗拉基米尔的世袭领地中，他受到了爱戴，至少是非常受人尊敬，在那里，人们在他身上颂扬了智慧的智慧、狮子的胆量、鹰的敏捷和莫诺马乔夫安抚野蛮人的热情，在英雄的盾牌下，既不惧怕掠夺性的约特温吉亚人、波德拉契亚的野蛮居民，也不惧怕凶猛的立陶宛人，历史学家写道，这位王子赢得了对他们的胜利，将不幸的俘虏带到犁上耕种土地，直到十六世纪，在他们的家乡，他们曾经用一句谚语说：罗马！你会活得很瘦，立陶宛疯子。
拜占庭历史学家称赞他，称他为一个坚强而活跃的人。
一句话，他在我们古代诸侯中享有名人的荣誉。
罗曼诺夫家族的儿子丹尼尔和瓦西尔科，第二次婚姻，在母亲的监督下仍然是婴儿：加利西亚人很担心，但他们宣誓效忠丹尼尔，丹尼尔从出生起不超过四岁。
听说他的女婿和敌人的死讯，光头鲁里克受到鼓舞：他脱掉了僧侣的衣服，坐在基辅的宝座上；他还想剪掉妻子的头发，妻子反而立即接受了这个方案，谴责他的轻浮。
他重新与切尔尼戈夫王子结盟，并赶往加利奇，希望婴儿丹尼尔无法抵抗他，当地的博亚尔人不想为他们的儿子流血，因为他们遭受了父亲的残酷。