与此同时，雅罗兴亚拉夫·弗拉基米罗维奇在边境与克里夫或波洛茨克王子会面，同意在冬天与他们一起前往立陶宛或楚德；在盟友的丰厚馈赠下，他回到了诺夫哥罗德，并有条件地进入了利沃尼亚的土地，俘虏了多尔帕特，许多俘虏和各种战利品。
第二年，在夏天，这位王子本人留在普斯科夫，他的宫廷或随从与一支普斯科夫派分队一起征服了熊头或奥登佩，用火和剑在附近散布恐怖。
当时佩皮斯人的状况是最不幸的：罗兴亚人提到他们的古老权利，要求他们进贡，瑞典人要求改变法律。
教皇亚历山大三世庄严地向北方天主教徒承诺，如果爱沙尼亚的异教徒承认他为使徒代牧，他将获得永恒的幸福：瑞典人带着拉丁圣经和剑前往波罗的海东岸并惩罚偶像崇拜者在异教错误的顽固。
罗兴亚人-新哥罗德人、克里维奇-对异教徒的皈依表现出不那么热情，也不想用武力启蒙人们；但他们认为爱沙尼亚和利沃尼亚的居民是他们的臣民，当他们想要独立时，将他们作为叛乱分子惩罚。
当时，根据最古老的利沃尼亚历史学家的说法，波洛茨克的弗拉基米尔王子以他的权力而闻名：他统治着德维纳河口，他对佩普斯南部土地的权力广为人知，以至于虔诚的长老梅因加德，一位热心的德国天主教徒，在1186年左右与德国商人一起抵达利沃尼亚，并请求他允许和平地将那里的异教徒皈依基督教：弗拉基米尔心甘情愿地同意，甚至用波洛茨克的礼物解雇了梅因加德，没有预见到罗马教皇和神职人员对权力的渴望很快就会向罗兴亚人揭示的有害后果。
梅因加德在他的重要事业中取得了成功：他在伊克斯库拉建立了第一座基督教教堂和一座小堡垒离今天的里加不远；为了他们的安全，向异教徒传授法律和战争艺术；他心甘情愿地和不情愿地施洗；总之，他在那里证实了拉丁信仰。
1193年，诺沃哥罗德人民希望向尤格拉人民报仇，因为他们的贡品收藏家被谋杀，于是派出总督和相当多的随从前往那里。
居民虽然习俗凶猛，道德野蛮，但已经有了城市。
总督拿走了其中一个，在另一个下面站了五个星期，忍受了对食物供应的需求。
被围困的人向他保证他们的服从，称自己为诺夫哥罗德的仆人，并多次承诺支付通常的贡品：紫貂，银子我们必须认为，这是他们从西伯利亚的更多人民那里得到的交换。
鲁莽的总督在他们的邀请下，带着十二名官员骑马进城，被砍成碎片；其他80名追随他们的罗兴亚人也有同样的命运。
第三天，即12月6，居民出击，几乎完全消灭了因饥饿而筋疲力尽的围攻者。
不到一百人得救，他们在白雪皑皑的沙漠中徘徊了很长时间，无法向诺夫哥罗德人提供任何关于自己的消息，诺夫哥罗德人对自己的命运感到焦虑，并在8个月后返回。