狡猾的省长宣称自己是斯维亚托斯拉沃娃先进小队的首领，并保证这位拥有一支大军的英雄正在跟随他。
被欺骗的佩切涅格提供了和平：他们互相握手并交换武器作为联盟的标志。
王子给了省长一把剑、一支箭和一匹马：省长给了王子一面盾牌、盔甲和一把剑。
然后佩切涅格人立即撤出这座城市。
解放的基辅人派信使给斯维亚托斯拉夫，告诉他他正在牺牲自己的土地来征服外国土地；凶猛的敌人几乎占领了首都和他的家人；君主和扞卫者的缺席可能会再次使他们面临同样的危险，他应该同情他的祖国、他年迈的母亲和他年幼的孩子的灾难。
感动的王子匆匆忙忙地回到了基辅。
战争的喧嚣，在他心中，并没有淹没他儿子和父母的温柔情感：历史说他热烈地亲吻母亲和孩子，为他们的救赎而欢欣鼓舞。
佩切涅格人的大胆要求报复：斯维亚托斯拉夫将他们赶出罗兴亚边境，并通过这次胜利恢复了祖国的安全与和平。
969年，在基辅的和平逗留很快就让活跃的王子感到厌烦。
一个被征服的国家对征服者来说总是令人愉快的，英雄的心渴望多瑙河两岸。
召集了博亚尔人后，他当着奥尔加的面告诉他们，他住在佩雷亚斯拉维茨比住在基辅更有趣：因为在保加利亚首都，就像在市中心一样，所有艺术和自然的珠宝都流淌着：希腊人把黄金、织物、葡萄酒和水果送到那里；波希米亚人和匈牙利人的银和马；罗兴亚人的毛皮、蜡、蜂蜜和奴隶。
这位心疼的母亲回答说，年老和疾病不会慢到结束她的生命。
“把我埋了，”她说，然后去你想去的地方。
这些话原来是一个预言：奥尔加在第四天死了。
她禁止异教徒的葬礼，并被一位基督教牧师埋葬在她自己选择的地方。
她的儿子、孙子和感恩的人们哀悼她的死。
传统称奥尔加为狡猾者，教会为圣洁者，历史为智者。
在对德雷夫林人进行报复后，她知道如何在她的国家保持沉默并与陌生人和平相处，直到斯维亚托斯拉夫时代；她以一个伟人的活动，在这个广阔的新国家建立了秩序；它也许没有制定法律，而是制定了法规，这是公民社会青年中最简单和最必要的。
大公们在奥尔加时代之前就打过仗，她统治着这个国家。
斯维亚托斯拉夫对自己的智慧充满信心，即使在他男子气概的岁月里，似乎也离开了她，内部统治，不断参与战争，使他远离首都。
在奥尔加的领导下，罗兴亚在欧洲最偏远的国家声名鹊起。
德国历史学家向奥托一世皇帝讲述了她驻德国的大使馆，也许罗兴亚公主在得知奥托诺夫家族的荣耀和胜利后，也希望他也了解她人民的名声，并通过她的大使向他提供了友好联盟。
最后，奥尔加成为了一个热心的基督徒，用内斯特的话说，路西法和救赎的月亮-为弗拉基米尔树立了一个令人信服的榜样，并为真正信仰在我们祖国的胜利做好了准备。
在他母亲去世后，斯维亚托斯拉夫已经可以自由地实现他的鲁莽意图：即将国家首都迁至多瑙河畔。
除了征服者的自负梦想外，保加利亚还因其温暖的气候、丰富的水果以及与君士坦丁堡的积极、便捷的贸易而真正取悦他；这个毗邻帝国的国家也可能在公民教育方面优于罗兴亚：但为了这些优势，它是否必须退出其祖国，可以说，它的力量和力量的根源在哪里？
至少，斯维亚托斯拉夫应该首先占领比萨拉比亚、摩尔达维亚和瓦拉几亚，也就是说，将佩切涅格人驱逐出那里，以便通过不间断的征服链将保加利亚与罗兴亚的财产联合起来。
但是这位王子对武器的幸福和科扎尔胜利者的可怕名字抱有太大的希望。